Ιδού τα ελληνικά Πανεπιστήμια! "Αφύλακτα, ακάθαρτα, βορά στην αναρχία και την παρανομία"

Mε φωνές και συνθήματα έγινε η παράδοση-παραλαβή της πρυτανείας στο Εθνικό Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, την Πέμπτη (28/08), με τον νέο πρύτανη, Θεόδωρο Φορτσάκη να "ξεσπάει"για όσα έγιναν αλλά κυρίως να ανησυχεί για το χάλι που παρουσιάζει σήμερα, ένα από τα καλύτερα κάποτε Πανεπιστήμιο της χώρας! 

       Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης, περίπου 50 φοιτητές άρχιζαν να φωνάζουν συνθήματα κατά της διαγραφής των "αιωνίων". Μετά την παρέμβαση του απερχόμενου πρύτανη, Θεοδόση Πελεγρίνη, οι διαμαρτυρόμενοι φοιτητές αποχώρησαν, ωστόσο η εκδήλωση δεν ολοκληρώθηκε. Με γραπτή δήλωσή του, ο κ. Φορτσάκης έκανε λόγο για πανεπιστήμιο αφύλακτο, ακάθαρτο, ακαδημαϊκά νεκρό, που έχει γίνει βορά στην αναρχία και την παρανομία. 

      "Προσκλήθηκα σήμερα στον απολογισμό του απερχόμενου Πρύτανη του ΕΚΠΑ στη Μεγάλη Αίθουσα του Πανεπιστημίου. Κατά τη διάρκεια της ομιλίας του κ. Πελεγρίνη εισήλθαν περίπου 50 άτομα, τα οποία, όταν ανήλθα στο βήμα, με εμπόδισαν να λάβω τον λόγο φωνάζοντας συνθήματα υπέρ των αιωνίων φοιτητών και εναντίον του ισχύοντος νόμου. 

       Μη μπορώντας να αναπτύξω τις σκέψεις μου ζήτησα από την κατάμεστη αίθουσα να διαπιστώσει ιδίοις όμμασι τί είδους Πανεπιστήμιο παραλαμβάνει η νέα Πρυτανεία: αφύλακτο, βορά στην αναρχία και την παρανομία, ακάθαρτο, διοικητικά αποδιοργανωμένο, ακαδημαϊκά νεκρό, με οξύτατα φοιτητικά ζητήματα, εγκαταλελειμμένο από τον κρατικό προϋπολογισμό. 

   Το Δημόσιο Πανεπιστήμιο έχει δυστυχώς καταρρεύσει. Δεσμεύομαι ότι θα εξαντλήσω κάθε προσπάθεια και θα διαθέσω όλες μου τις δυνάμεις, για να ανορθώσω το Δημόσιο Πανεπιστήμιο στη θέση που τού αξίζει, ικανό να εμφυσήσει στους φοιτητές του τις αξίες που τούς πρέπουν και να τούς μεταδώσει τις ακαδημαϊκές γνώσεις που τούς αξίζουν".

Read More

«Στην Αμφίπολη έσκαβαν όλοι-Ανοιξα κι εγώ πολλούς τάφους»

Η ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ 82ΧΡΟΝΟΥ…ΑΡΧΑΙΟΚΑΠΗΛΟΥ

Read More

ΚΚΕ: «Οχι» στο αντιρατσιστικό και το σύμφωνο συμβίωσης για τους ομοφυλόφιλους

Την κάθετη αντίθεση του ΚΚΕ με το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο δήλωσε ο Δημήτρης Κουτσούμπας σε χθεσινή του συνέντευξη, επισημαίνοντας ότι στοχοποιούνται συνολικά οι προοδευτικές απόψεις. Ο γ.γ. του ΚΚΕ ουσιαστικά επανέλαβε τη θέση ότι το νομοσχέδιο ενσωματώνει τις σχετικές κοινοτικές οδηγίες και οι διατάξεις του «επεκτείνονται και σε ό,τι θεωρεί “έγκλημα πολέμου” και “γενοκτονία” η κυρίαρχη άποψη των ιμπεριαλιστών, όπως αυτή εκφράζεται από διεθνή δικαστήρια που ελέγχονται από τους ίδιους» (ανακοίνωση Γραφείου Τύπου στις 21 Νοεμβρίου 2013). 

       Ο επικεφαλής του Περισσού εκτίμησε μάλιστα ότι, εκτός των προοδευτικών ιδεών, το νομοσχέδιο «διώκει την ίδια τη λαϊκή πάλη, διώκει την κομμουνιστική ιδεολογία, δεν διώκει μόνο τη φασιστική ιδεολογία ή άλλες ρατσιστικές ιδεολογίες, και το κυριότερο ποινικοποιεί στην πραγματικότητα τη διαφορετική άποψη». «Γι’ αυτό εμείς είμαστε κάθετοι με αυτό το νομοσχέδιο, θα το καταψηφίσουμε με όσες τροπολογίες και αν φέρουν γιατί δεν αλλάζει», είπε χαρακτηριστικά ο Δημήτρης Κουτσούμπας μιλώντας στον ΑΝΤ1. 

        Επισήμανε δε ότι το ΚΚΕ έχει υπερψηφίσει τους παλαιότερους νόμους για τις γενοκτονίες και το Ολοκαύτωμα των Εβραίων και πως αναγνωρίζει «τη γενοκτονία των Ποντίων, των Μικρασιατών κ.λπ. Ομως δεν θεωρούμε, για παράδειγμα, ότι πρέπει να φυλακιστεί η κ. Ρεπούση επειδή έχει διαφορετική άποψη σ’ αυτό το ζήτημα», είπε ο Δημήτρης Κουτσούμπας. Πέραν πάντως της «επικινδυνότητας» που φέρουν οι γενικεύσεις του αντιρατσιστικού νομοσχεδίου, ο Δημήτρης Κουτσούμπας επισήμανε ότι δεν είναι εύκολο να τεθεί εκτός νόμου το ΚΚΕ, αφού «ο ελληνικός λαός, το εργατικό λαϊκό κίνημα έχει πείρα μεγάλη». Υπογράμμισε ωστόσο ότι «πολλοί πριν πεινάσουν μαγειρεύουν και προετοιμάζουν το έδαφος» για κάθε ενδεχόμενο. 

         Αντιπαρέβαλε την προτεραιότητα να διώκεται ποινικά όποιος οδηγείται «ρατσιστικά, να πάει να προπηλακίσει, είτε μετανάστη είτε ανήμπορο είτε γέροντα είτε ομόφυλα ζευγάρια», αλλά τάχθηκε και κατά της ύπαρξης συμφώνου συμβίωσης για ομόφυλα ζευγάρια. Χαρακτήρισε «προσωπική υπόθεση» την επιλογή να συμβιώνουν άτομα του ιδίου φύλου, προσθέτοντας πως «δεν είναι δημόσια και ούτε πρέπει να γίνει και με τέτοια νομοθετική ρύθμιση». Τάχθηκε επίσης κατά της δυνατότητας υιοθεσίας παιδιών από ομόφυλα ζευγάρια, λέγοντας ότι «είναι άλλο ζήτημα η οικογένεια, τα ετερόφυλα ζευγάρια που μπορεί να κάνουν οικογένεια, γιατί μετά ανοίγει ένας δρόμος που αφορά το παιδί, το πώς μεγαλώνει, τα πρότυπα που έχει». 

        Πέραν των ζητημάτων που προκύπτουν από το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο, ο γ.γ. του ΚΚΕ προέβλεψε ότι σύντομα θα διεξαχθούν εκλογές: «Αν δεν έχουμε το φθινόπωρο, θα έχουμε αρχές του χρόνου με αφορμή την εκλογή του Προέδρου της Δημοκρατίας» προέβλεψε, ξεκαθαρίζοντας ότι το ΚΚΕ «δεν θα ψηφίσουμε κανέναν για Πρόεδρο της Δημοκρατίας, όπως το κάναμε και άλλες φορές». Επαναλαμβάνοντας μάλιστα ότι δεν πρόκειται να υπάρξει συνεργασία του ΚΚΕ με τον ΣΥΡΙΖΑ σε κυβερνητικό επίπεδο, ο επικεφαλής του Περισσού δήλωσε ότι «σε τέτοια κυβέρνηση αυτού του συστήματος, που ο κόσμος μάς καλεί να συμμετέχουμε για να γίνει καλύτερη, αν το κάνουμε, αυτός ο ίδιος κόσμος θα μας κυνηγάει με τις πέτρες. Εχουμε πείρα σ’ αυτά τα ζητήματα».

Read More

Νικολόπουλος: Δεν δέχομαι να προσχωρήσω στην λογική της gay ατζέντας

Ύστερα από το σάλο που ξέσπασε στα social media αλλά και τα ΜΜΕ από το tweet του Νίκου Νικολόπουλου κατά του Πρωθυπουργού του Λουξεμβούργου, ο ίδιος έκανε την εξής δήλωση: 

       "Κάποιοι στη Ευρώπη, αλλά και στο εσωτερικό της χώρας προσπαθούν "βιαίως" και ποικιλοτρόπως - νομοθετικά και "διδακτικά" - να "φυτέψουν" στο συλλογικό μας υποσυνείδητο την αρσενοκοιτία ως φυσιολογική. 

        Δεν δέχομαι να προσχωρήσω στην λογική της gay ατζέντας, την οποία θέλουν κάποιοι να επιβάλλουν. Δεν καταδικάζω πρόσωπα αλλά συμπεριφορές. 

       Αυτή η επιχειρούμενη ανατροπή της ανθρώπινης οντολογίας, αφενός συνιστά βλασφημία προς το Θεό - Δημιουργό και προς τους Πατέρες της Εκκλησίας και αφετέρου υπονομεύει τη φύση της ανθρώπινης κοινωνίας . 

        Δεν μπορεί να μεγαλώνουν τα παιδιά μας με τέτοιες παραδοχές, ότι όλα αυτά είναι φυσιολογικά. 

         Άλλο πράγμα η ανοχή απέναντι σε τέτοιες συμπεριφορές και άλλο η απαξίωση της ηθικής αποδοχής των μη φυσιολογικών συμπεριφορών. 

        Δεν δέχομαι το διαστροφικό να προβάλλεται ως εφάμιλλο με το φυσιολογικό. 

        Κάποιοι επιχειρούν το «παρά φύσιν» να το κάνουν κανονικό. 

         Δεν μπορεί να απαιτούν την αξίωση της ηθικής αποδοχής. 

       Δεν μπορεί αυτές οι συμπεριφορές να είναι τα πρότυπα των παιδιών μας. 

        Εμείς ως Χριστιανοδημοκράτες όντες αντιτιθέμενοι στην παρά φύσιν εκτροπή, δεν πολιτικοποιούμε κοινωνικά την διαφορετικότητα, αλλά θα αγωνιστούμε για την μη εξάπλωση της, διακηρύττοντες ότι δεν υπάρχει άλλη ταυτότητα φύλου εκτός του "άνδρα και της γυναίκας" και δεν μπορεί η όποια ψυχοπαθολογική εκτροπή να γίνει προστατευόμενο έννομο αγαθό στην Ορθόδοξη Χριστιανική Ελλάδα. 

       Είναι καιρός να απαντήσει ο Πρωθυπουργός σε ποιο Ζάππειο περιλαμβάνονταν οι νομοθετικές πρωτοβουλίες περί της ποινικοποίησης της ελεύθερης έκφρασης ή ακόμη της «ανίδρυσης του νέου τύπου» ανθρώπου. 

       Επίσης είναι καιρός να απαντήσει ο κ. Σαμαράς εάν μετά την ψήφιση της έκθεσης Λούνατσεκ και του αντιρατσιστικού νομοσχεδίου, έχει συμφωνήσει με τον προτεινόμενο Πρόεδρο Δημοκρατίας να αλλάξει τους θεσμούς Δικαίου, αντιγράφοντας εκείνους του Ευρωπαϊκού Βορρά, προωθώντας δηλαδή για ψήφιση στην Βουλή των Ελλήνων, το «Σύμφωνο Συμβίωσης» των λεγόμενων «ομόφυλων ζευγαριών» και εν συνεχεία την παιδοφιλία και την κτηνοβασία, όπως συμβαίνει στην Ολλανδία και στην Γερμανία. 

      Αυτό θα είναι «βόμβα» στα θεμέλια της πατρίδας μας. 

     Επιτέλους είναι ώρα να μιλήσουμε ειλικρινά ως κοινωνία".

Read More

Κουλτούρα θανάτου και ευτελισμός της ζωής

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου 

   Ισχυρότατα οικονομικά ιδεολογικά κέντρα προωθούν την κουλτούρα του θανάτου και τον ευτελισμό της ζωής στις, με επιταχυνόμενους ρυθμούς, παρακμάζουσες πολιτισμικά, ηθικά και κοινωνικά, χώρες της Δύσης. Με την προπαγάνδα τους σε όλες τις χώρες πιέζουν τους πολιτικούς, χρησιμοποιούν τα ΜΜΕ και εκπορθούν το καλλιτεχνικό και ιδεολογικό εποικοδόμημα. Ανοικτά υποστηρίζονται, οικονομικά κυρίως, οι οργανώσεις των ομοφυλοφίλων, προς πραγματοποίηση των σχεδίων τους. 

        Πρόσφατα επτά κράτη μέλη του Συμβουλίου της Ευρώπης (Βέλγιο, Ολλανδία, Δανία, Φινλανδία, Σουηδία, Ηνωμένο Βασίλειο και Ελβετία), μετά τη μείωση της επιχορήγησης από το Συμβούλιο προς τις οργανώσεις ομοφυλοφίλων, αποφάσισαν να συγχρηματοδοτήσουν τις πρωτοβουλίες των συγκεκριμένων οργανώσεων για την προώθηση των ιδεών τους! Η Ευρωπαϊκή Ένωση αποφάσισε τον Δεκέμβριο του 2013 να χρηματοδοτήσει τις οργανώσεις των ομοφυλοφίλων από τα χρήματα των φορολογουμένων πολιτών των χωρών μελών της, με το ποσό των επτά εκατομμύρια (7.000.000) ευρώ! Στο Παρίσι το λόμπι των ομοφυλοφίλων χρηματοδοτείται πλουσιοπάροχα από το Υπουργείο Πολιτισμού του κ. Ολάντ και από το Δημαρχείο των Παρισίων. Το σοβαρότερο. Όπως δημοσιεύθηκε την 21η Αυγούστου 2014 στον μπλογκ «Le libre penseur», στην Αμερική ο τραπεζίτης Ed Clark, επιφανές μέλος της Λέσχης Μπίλντεμπεργκ και μέλος της Διοικούσας Επιτροπής της, είναι εκ των σημαντικότερων χρηματοδοτών της προώθησης της νέας σεξουαλικής εποχής στον κόσμο. Ο Κλαρκ είναι Πρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος της Τράπεζας Toronto–Dominion και ανακοίνωσε ότι η Τράπεζά του θα χρηματοδοτήσει 40 οργανώσεις και λόμπις των ομοφυλοφίλων, χωρίς να τον ενδιαφέρει αν θα κερδίσει ή θα χάσει η τράπεζα από αυτή του την ενέργεια! Επίσης πολυεκατομμυριούχοι ομοφυλόφιλοι, μεταξύ των οποίων οι David Geffen, Michael Koes, Ion Stryker παραδέχθηκαν ότι χρηματοδοτούν οργανώσεις ομοφυλοφίλων για να προωθηθούν οι σχεδιασμοί τους. 

       Σε πολιτικό επίπεδο πρόσφατα (1η Μαρτίου 2014) ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Μπ. Ομπάμα πρότεινε να αλλάξει το κείμενο της Παγκόσμιας Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, για να καλύπτει τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων και των «οικογενειών» τους. Στις 4 Φεβρουαρίου του 2014 πέρασε στο Ευρωκοινοβούλιο ψήφισμα υπέρ της επιβολής στους Ευρωπαίους πολίτες ως φυσιολογικής της νοοτροπίας και της στάσης ζωής των ομοφυλοφίλων. Το Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα καταψήφισε το Ψήφισμα, όμως οι βουλευτές της ΝΔ, που ανήκουν σ’ αυτό, σήκωσαν «αντάρτικο» και ψήφισαν υπέρ του Ψηφίσματος, ή έριξαν λευκό, νίψαντες τας χείρας των ως Πόντιοι Πιλάτοι! Στις 26 Αυγούστου 2014 η 39χρονη υπουργός τουρισμού κυρία Όλγα Κεφαλογιάννη, της ΝΔ, δήλωσε σε τηλεοπτικό σταθμό ότι εκείνη θα υποστηρίξει - μαζί με τον ΣΥΡΙΖΑ και άλλους - την επέκταση του συμφώνου συμβίωσης και στους ομοφυλόφιλους! Ας όψονται όλοι όσοι, κληρικοί και λαϊκοί, υποστήριξαν δημοσίως και με πολλή ζέση την υποψηφιότητά της. Πολλαπλές και σε όλες τις πολιτικές ηγεσίες των δυτικών χωρών είναι οι πιέσεις προς προώθηση των σχεδίων των ομοφυλοφίλων. 

     Σε επίπεδο ΜΜΕ μια κατασκευασμένη είδηση, ότι γρονθοκοπήθηκε ένας ομοφυλόφιλος σε πλατεία των Αθηνών, χωρίς να υπάρχει κάποιο άλλο στοιχείο εκτός από τον τόπο ( ούτε σε ποιο νοσοκομείο εισήχθη, ούτε τι τραύματα υπέστη, ούτε σε ποια κατάσταση ήταν, ούτε πώς συνέβη το γεγονός…), έγινε «σοβαρή είδηση» εδόθη σε πανελλαδικό τηλεοπτικό σταθμό και μάλιστα στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων των 8 μ.μ. της 25ης Αυγούστου 2014, με χρόνο πολύ και με την επωδό «να τι τραβάνε οι ομοφυλόφιλοι στην Ελλάδα και να γιατί είναι απαραίτητη η ψήφιση του αντιρατσιστικού νομοσχεδίου…». Ολόκληρο προπαγανδιστικό σενάριο και πιστή εφαρμογή της αποπληροφόρησης του ψυχρού πολέμου για να προωθηθούν τα σχέδια των ομοφυλόφιλων στην Ελλάδα... 

      Για να περάσουν τα σχέδια των ομοφυλόφιλων και να αλλοιωθούν οι συνειδήσεις των πολιτών έχει διαστραφεί το φυσικό και έχει παραμορφωθεί η αλήθεια. Τείνουμε να ζήσουμε σε καταστάσεις, που περιγράφει ο Όργουελ στο εξαιρετικό βιβλίο του «1984». Σ’ αυτό ο «Μεγάλος Αδελφός», ο ηγέτης δηλαδή του Ολοκληρωτικού Κράτους, επιβάλλει στους υπηκόους του τη «νέα γλώσσα» της «νέας εποχής». Αυτό σημαίνει ότι αποδέχονται πως «ο πόλεμος είναι ειρήνη, η ελευθερία είναι σκλαβιά, η άγνοια είναι δύναμη». Στη «νέα γλώσσα» της κουλτούρας θανάτου πρέπει να αποδεχθούν οι πολίτες πως «το ψέμα είναι η αλήθεια, το αφύσικο είναι το φυσιολογικό, η ασθένεια είναι υγεία». Για να περάσουν οι ιδέες του Μεγάλου Αδελφού δημιουργείται η «αστυνομία της σκέψης», που ελέγχει αυστηρά και με όλα τα μέσα παρακολούθησης της σκέψης, αν τηρείται η «νέα γλώσσα». 

        Στις ημέρες μας θα ελέγχεται αν αποδεχόμαστε τη γλώσσα της «νέας εποχής» από λογοκριτές και κομισάριους της κουλτούρας θανάτου. Στην Ισπανία κρατικός τηλεοπτικός σταθμός μετέδωσε προ ημερών τη Λειτουργία, στην οποία ο επίσκοπος Juan Antonio Reig Pla στο κήρυγμα του αναφέρθηκε στην ομοφυλοφιλία και σημείωσε το αυτονόητο, ότι αυτή είναι αντίθετη προς τη διδασκαλία της Εκκλησίας και προς τους νόμους της φύσεως. Την επομένη ημέρα εκλήθη στην Εισαγγελία να δώσει εξηγήσεις και του εδόθη η συμβουλή να παύσει να κάνει κηρύγματα που ενοχλούν τα λόμπι των ομοφυλοφίλων, γιατί τα θεωρούν ως διδασκαλία «μίσους, επιθετικότητας και ανάπτυξης δολοφονικών διαθέσεων εναντίον τους…». 

       Στις ΗΠΑ o Bob Eschliman απολύθηκε από τη θέση του διευθυντού της εφημερίδας Newton Daily News, στην Iowa, γιατί στο προσωπικό του μπλογκ έκανε κριτική στην «Βίβλο» που κατασκεύασαν οι ομοφυλόφιλοι, στην οποία παρέλειψαν τα σημεία που τους ενοχλούσαν και την έκαμαν « φιλική» προς αυτούς… Το κατασκεύασμα τους βοηθάει την εκστρατεία τους να αποδείξουν ότι και ο Θεός έχει προσχωρήσει στο κίνημά τους και στον τρόπο ζωής τους!... Η απόλυση του Έσλιμαν προήλθε μετά από πιέσεις των ομοφυλοφιλικών οργανώσεων προς τους ιδιoκτήτες της εφημερίδας. Τους ομοφυλόφιλους ενόχλησε το σχόλιο που έκανε ο δημοσιογραφος μετά την απόλυσή του, ότι η «Gaystapo» προκάλεσε την απώλεια της δουλειάς του και πλέον είναι άνεργος, με άνεργη επίσης σύζυγο και με δύο ανήλικες θυγατέρες. 

      Η επιβολή ως φυσιολογικού του τρόπου ζωής των ομοφυλοφίλων θα επιτευχθεί με την βίαιη καταστολή κάθε φωνής, που θα καταγγέλλει ή θα καταδικάζει την ομοφυλοφιλία, «ως υποκινούσα το μίσος προς τους ομοφυλόφιλους». Αυτό προβλέπει το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο με την αποκήρυξη του ενταγμένου στη «νέα γλώσσα» όρου της «ομοφοβίας». 

        Ίσως το παρόν άρθρο να είναι από τα τελευταία που γράφονται κατά της ομοφυλοφιλίας χωρίς λογοκρισία και χωρίς τον φόβο της κλήσης από τον εισαγγελέα.-

Read More

ΡΚαθολικός Αρχ. Νάξου Νικόλαος: Το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο ασυμβίβαστο με το ελληνοχριστιανικό πνεύμα

Ο αιρετικός "Αρχιεπίσκοπος" βάζει τά γυαλιά στούς δικούς μας "Ορθοδόξους". 

   Μέχρι και ο Ρωμαιοκαθολικός Αρχιεπίσκοπος Νάξου Νικόλαος αντιτάχθηκε στο αντιρατσιστικό νομοσχέδιο χαρακτηρίζοντάς το "ασυμβίβαστο με το ελληνοχριστιανικό πνεύμα", αλλά οι δικοί μας Συνοδικοί κωφεύουν.. 

      Δείτε ολόκληρη την Ανακοίνωση του Καθολικού Αρχιεπισκόπου Νάξου, Τήνου, Άνδρου και Μυκόνου Νικολάου: 

      Ο σεβασμός του ανθρώπινου προσώπου είναι το πρώτιστο καθήκον κάθε σύγχρονης δημοκρατικής πολιτείας. Αυτή η αλήθεια δε μπορεί να αμφισβητηθεί από κανένα δημοκρατικό καθεστώς, πόσο μάλλον από ένα Χριστιανικό. Η Χώρα μας έχει καθήκον πριν από όλα τα άλλα Κράτη να προσαρμόσει τη νομοθεσία της, ώστε να εξασφαλιστεί η αξιοπρέπεια του ατόμου, «ανεξάρτητα από τη φυλή, το χρώμα, τη θρησκεία, τις γενεαλογικές καταβολές, την εθνική ή εθνοτική καταγωγή τους, αλλά και τον γενετήσιο-σεξουαλικό τους προσανατολισμό ή την ταυτότητα φύλου». (Α7γ) Κανείς δεν το αρνείται αλλά χρειάζεται προσοχή και διευκρίνιση αυτή η φράση, από το αλλά και έπειτα. 

       Δε νομίζουμε πως υπάρχουν άτομα ή θεσμοί οι οποίοι είναι αντίθετοι προς μία τέτοια νομοθετική κατοχύρωση του δικαιώματος κάθε ατόμου. Εξ άλλου αυτό ήδη προβλέπεται από το Σύνταγμα της Χώρας μας. 

      Το κείμενο του Νομοσχεδίου έχει γενικότητες που μπορεί να δώσουν λαβή για παρερμηνείες και επεκτάσεις σε άλλους τομείς που σίγουρα θα δημιουργήσουν απρόσμενες καταστάσεις. 

      Η ύπαρξη εντός τέτοιου Νομοσχεδίου, όπως αυτό έχει αναρτηθεί στο διαδίκτυο για διαβούλευση, μπορεί να οδηγήσει σε πρακτικές που δε θα σέβονται την ιδιαιτερότητα της πατρίδας μας, η οποία έχει μία παράδοση δική της που βασίζεται στις πανανθρώπινες αξίες και τις Χριστιανικές αρχές. Βασίζεται στη Θρησκεία της αγάπης που δίδαξε ο Χριστός, αυτήν μας μετέδωσαν οι Απόστολοι και Ευαγγελιστές και μας διέσωσε η Ιερή Παράδοση και η Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. 

       Δεν είναι δυνατόν οι Νομοθέτες της Πατρίδας μας που ομνύουν «στο όνομα της Αγίας ομοουσίου και αδιαιρέτου Τριάδος» πριν αναλάβουν το νομοθετικό τους έργο, στη συνέχεια να νομοθετούν εναντίον του Ενός και Τριαδικού Θεού. Αυτά δε μπορούν να συνυπάρξουν. 

        Το Κράτος μας, που είναι κατά την απόλυτη πλειονότητά του Χριστιανικό, έχει το καθήκον να υπερασπίζεται τη Χριστιανική Διδασκαλία. Διαφορετικά το Κράτος ας πάρει το δικό του δρόμο και ας αφήσει ελεύθερη την Εκκλησία να κηρύττει και να εφαρμόζει τη δική της διδασκαλία. Όμως θα πρέπει να την εναγγαλίζεται μόνο στις παραμονές των εκλογών! 

       Ζητάμε λοιπόν από τους Νομοθέτες της Πατρίδας μας να δείξουν περισσότερη προσοχή στην ταυτότητα της Χώρας μας. Η Χώρα μας έχει διδάξει πολλά στους άλλους λαούς, ας συνεχίσει να διδάσκει τις αρχές που είναι: Πατρίδα, θρησκεία και οικογένεια. Αυτή είναι η αληθινή πρόοδος διότι θεωρεί τον άνθρωπο πρόσωπο, προσωπικότητα κι όχι αριθμό. 

        Πολλοί αναγνωρίζουν και μας ευγνωμονούν για όσα διδάξαμε στους άλλους λαούς, ας συνεχίσουμε να διδάσκουμε με αγάπη, και με σεβασμό προς τη διαφορετικότητα του άλλου προστατεύοντας τα σταθερά θεμέλια ενός σύγχρονου Κράτους που είναι η Πατρίδα, η Θρησκεία και η Οικογένεια. 

        Αν το αντιρατσιστικό Νομοσχέδιο διασφαλίζει και προστατεύει αυτό το ιερό τρίπτυχο, τότε είναι ευπρόσδεκτο! 

    +Νικόλαος 

  Καθολικός Αρχιεπίσκοπος 

  Νάξου-Τήνου-Άνδρου-Μυκόνου Μητροπολίτης παντός Αιγαίου

Read More

Αυξήθηκε το έλλειμμα του εμπορικού ισοζυγίου

Κατά τά άλλα μάς παραμυθιάζουν ότι έχουμε πλεόνασμα. Πλέον δέν γίνονται πιστευτοί από κανέναν.  

    Σε 1.731,6 εκατ. ευρώ (2.326,8 εκατ. δολάρια) ανήλθε το έλλειμμα του εμπορικού ισοζυγίου τον Ιούνιο του 2014 έναντι 1.612,8 εκατ. ευρώ (2.103,0 εκατ. δολάρια) τον ίδιο μήνα πέρυσι, παρουσιάζοντας αύξηση 7,4% (σε ευρώ). 

      Σύμφωνα με ανακοίνωση της Ελληνικής Στατιστικής Αρχής (ΕΛΣΤΑΤ), η αντίστοιχη μεταβολή χωρίς τα πετρελαιοειδή κατέγραψε αύξηση κατά 400,7 εκατ. ευρώ, δηλαδή 32,6%. 

      Η συνολική αξία των εισαγωγών- αφίξεων ανήλθε στο ποσό των 4.188,7 εκατ. ευρώ (5.676,6 εκατ. δολάρια) κατά τον μήνα Ιούνιο 2014, έναντι 3.820,0 εκατ. ευρώ (5.023,0 εκατ. δολάρια) κατά τον ίδιο μήνα του 2013 παρουσιάζοντας αύξηση, σε ευρώ, 9,7%. Η αντίστοιχη μεταβολή χωρίς τα πετρελαιοειδή σημείωσε αύξηση κατά 389,1 εκατ. ευρώ, δηλαδή 14,9%. 

       Η συνολική αξία των εξαγωγών- αποστολών κατά τον μήνα Ιούνιο 2014 ανήλθε στο ποσό των 2.457,1 εκατ. ευρώ (3.349,8 εκατ. δολάρια) έναντι 2.207,2 εκατ. ευρώ (2.920,0 εκατ. δολάρια) κατά τον ίδιο μήνα του 2013 παρουσιάζοντας αύξηση, σε ευρώ, 11,3%. Η αντίστοιχη μεταβολή χωρίς τα πετρελαιοειδή σημείωσε μείωση κατά 11,6 εκατ. ευρώ, δηλαδή 0,8%. 

        Η συνολική αξία των εισαγωγών- αφίξεων το χρονικό διάστημα Ιανουαρίου-Ιουνίου 2014 ανήλθε στο ποσό των 23.741,2 εκατ. ευρώ (32.438,3 εκατ. δολάρια) έναντι 23.451,1 εκατ. ευρώ (30.718,6 εκατ. δολάρια) κατά το ίδιο διάστημα του έτους 2013, παρουσιάζοντας αύξηση, σε ευρώ, 1,2%. Η αντίστοιχη μεταβολή χωρίς τα πετρελαιοειδή εμφάνισε αύξηση κατά 1.320,9 εκατ. ευρώ, δηλαδή 8,9%. 

       Η συνολική αξία των εξαγωγών- αποστολών κατά το χρονικό διάστημα Ιανουαρίου- Ιουνίου 2014 ανήλθε στο ποσό των 13.127,2 εκατ. ευρώ (18.042,0 εκατ. δολάρια), έναντι 13.766,7 εκατ. ευρώ (18.130,5 εκατ. δολάρια) το ίδιο διάστημα του 2013, παρουσιάζοντας μείωση, σε ευρώ, 4,6%. Η αντίστοιχη μεταβολή χωρίς τα πετρελαιοειδή παρουσίασε μείωση κατά 336,6 εκατ. ευρώ, δηλαδή 4,0%. 

      Το έλλειμμα του εμπορικού ισοζυγίου κατά το χρονικό διάστημα Ιανουαρίου-Ιουνίου 2014 ανήλθε σε 10.614,0 εκατ. ευρώ (14.396,3 εκατ. δολάρια) έναντι 9.684,4 εκατ. ευρώ (12.588,1 εκατ. δολάρια) κατά το ίδιο διάστημα του έτους 2013, παρουσιάζοντας αύξηση, σε ευρώ, 9,6%. Η αντίστοιχη μεταβολή χωρίς τα πετρελαιοειδή κατέγραψε αύξηση κατά 1.657,5 εκατ. ευρώ, δηλαδή 25,3%.

Read More

Αποκάλυψη-βόμβα: Τζιχαντιστές στρατολογούν "λαθρο" στα τζαμιά της Αθήνας για το ISIL

Ισλαμιστές μετατρέπουν τα δεκάδες ανεξέλεγκτα τζαμιά στην Ελλάδα και ειδικότερα στην Αθήνα σε κέντρα κατήχησης και μύησης στη τζιχάντ αλλοδαπών και τους στέλνουν να ενταχθούν στο ISIL και να πολεμήσουν στη Συρία και στο Ιράκ. Σήμερα, γιατί αύριο θα τους στρέψουν κατά των Ελλήνων. 

      Κι όμως, κανείς στην κυβέρνηση δεν δίνει σημασία, όταν οι εκατοντάδες «λαθρο» που μπαίνουν στην Ελλάδα καθημερινά αποτελούν μία ωρολογιακή βόμβα. Αφενός γιατί μέσω αυτών περνούν στη χώρα τζιχαντιστές και ότι άλλο βάλει ο νους και αφετέρου γιατί και οι ίδιοι στρατολογούνται πιθανόν και για να βγάλουν την υποχρέωση που πέρασαν στη… Δύση. 

      Την αποκάλυψη ότι στα δεκάδες ανεξέλεγκτα τζαμιά που υπάρχουν στην Ελλάδα στρατολογούνται τζιχαντιστές του ISIL έκανε η αμερικανική ενημερωτική ιστοσελίδα FoxNews.com.

       Πιο αναλυτικά όπως αναφέρει ο Αμερικανός δημοσιογράφος Benjamin Hall ένας νεαρός Ιρακινός που αποφάσισε να βρει την τύχη του στην Ελλάδα, κατέληξε να πολεμά μαζί με τους αντάρτες της οργάνωσης ISIL στο Ιράκ, μετά από κατήχηση που υπέστη από ισλαμιστές εξτρεμιστές-τζιχαντιστές σε ένα από τα τζαμιά της Αθήνας. 

         Όπως αναφέρει το δημοσίευμα ο Shamal Ahmad Tofiq από το Βόρειο Ιράκ, αποφάσισε το 2009 να αναζητήσει μία καλύτερη ζωή στην Ευρώπη. Ήρθε στην Ελλάδα και επισκέφθηκε ένα από τα δεκάδες τζαμιά που λειτουργούν παράνομα στην Αθήνα, όπου εξτρεμιστές ισλαμιστές από την Υεμένη, την Βρετανία και τον Πακιστάν κατάφεραν με τα κηρύγματα τους να τον χειραγωγήσουν και να τον εντάξουν στο δικό τους κύκλο. 

       Ο νεαρός, από εκεί που του άρεσαν τα πάρτι, η διασκέδαση και οι γυναίκες, μετατράπηκε σταδιακά υπό την καθοδήγηση των τζιχαντιστών στην Αθήνα, σε ένα εξτρεμιστή ισλαμιστή, ο οποίος ουσιαστικά αποκήρυξε τον τρόπο ζωής του, μία αλλαγή που ξάφνιασε τόσο τους γονείς του όσο και τους φίλους του με τους οποίους επικοινωνούσε μέσω του Facebook. 

       Όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο Αμερικανός αρθρογράφος, οι γονείς του 26χρονου Shamal Ahmad Tofiq είδαν ξαφνικά το γιό τους να μετατρέπεται σε ριζοσπάστη μαχητή του Ισλάμ, συνέπεια των επαφών που είχε στην Αθήνα με τους τζιχαντιστές. 

       Ένας δε από τους στενούς φίλους του νεαρού Ιρακινού, ο Roman Kamal, εξεπλάγη από τις αναρτήσεις του φίλου του στο Facebook, σύμφωνα με τις οποίες δήλωνε ότι θα μπορούσε να σκοτώσει ακόμη και την ίδια του την οικογένεια, διότι ζούν στην αμαρτία. 

        Έχοντας ολοκληρώσει την κατήχηση του στα τζαμιά της Αθήνας, ο νεαρός ιρακινός τζιχαντιστής εντάχτηκε στην δύναμη της εξτρεμιστικής ισλαμιστικής οργάνωσης Jahbat al Nusra στη Συρία όπου και πολέμησε ενάντια στο Στρατό του Άσαντ. 

          Όπως έπραξαν χιλιάδες αντάρτες της Jahbat al Nusra, έτσι και ο Shamal Ahmad Tofiq μεταπήδησε αργότερα στην πιο ισχυρή και πιο πλούσια οικονομικά ισλαμιστική οργάνωση ISIL και σύμφωνα με τις υπάρχουσες πληροφορίες φέρεται να μάχεται αυτή την περίοδο στο μέτωπο του ιρακινού Κουρδιστάν από όπου είναι και η καταγωγή του. 

         Παρά τη συμμετοχή τους στις μάχες ο Shamal Ahmad Tofiq, συνεχίζει τις αναρτήσεις στο Facebook, μόνο που όπως φαίνεται η μετατροπή του σε ένα αμείλικτο δολοφόνο έχει ολοκληρωθεί, αφού πλέον αναρτά φωτογραφίες από διαμελισμένα πτώματα, ενώ πριν από ένα μήνα έστειλε προειδοποιητικό e-mail σε παλιούς του φίλους προτρέποντας τους να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους και να ενταχτούν στις τάξεις της ISIS. 

     Το ερώτημα είναι, πόσοι τέτοιοι έχουν εκπαιδευτεί ή εκπαιδεύονται στα τζαμιά της Αθήνας και της Ελλάδας που η κυβέρνηση και οι δήμαρχοι της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης θέλουν να νομιμοποιήσουν; 

        Και το σημαντικότερο. Τι θα γίνει όταν Συρία και Ιράκ πάψουν να είναι οι στόχοι του ISIL; Σημειώνεται πώς το ISIL διατηρεί σχέσεις με την Τουρκία και μπορεί να εκμεταλλευτεί κάποια κατάσταση σε βάρος της Ελλάδας. 

       Ανάλογες πληροφορίες και πολύ περισσότερα στοιχεία από αυτά που δημοσιεύει το FoxNews.com έχει και η ΕΥΠ, αλλά κανείς δεν φαίνεται να συγκινείται στην κυβέρνηση. Όταν το πρόβλημα θα «σκάσει» τότε θα είναι αργά.

Read More

Η δικαίωση του Βατοπαιδίου με 9+1 δικαστικές αποφάσεις

Από την Κυριακάτικη Δημοκρατία:

   Πώς ακυρώθηκαν (λέξη προς λέξη) όλες οι βασικές κατηγορίες (για το μοναστήρι και τις ανταλλαγές των ακινήτων) από την ίδια Δικαιοσύνη.  

    Το σκεπτικό των έως τώρα ετυμηγοριών καταρρίπτει το «σκάνδαλο» που (τεχνηέντως) είχε δημιουργηθεί 

      Τελευταία είδαμε να κυκλοφορεί στο διαδίκτυο η πληροφορία: «Το Πολυμελές Πρωτοδικείο Θεσσαλονίκης απέρριψε δύο αγωγές του Δημοσίου κατά της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου. 

       Το Πολυμελές Πρωτοδικείο Θεσσαλονίκης με τις υπ’ αρ. 12953 και 12954/2014 αποφάσεις του απέρριψε τις αγωγές του Δημοσίου κατά της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου, τρίτων αγοραστών και Τραπεζών, με τις οποίες το Δημόσιο ζητούσε την επιστροφή των ακινήτων που είχαν ανταλλαγεί έναντι παραλιμνίων εκτάσεων της Λίμνης Βιστωνίδας. Το Πολυμελές Πρωτοδικείου Θεσσαλονίκης με εκτενές και εμπεριστατωμένο σκεπτικό έκρινε ότι δεν τίθεται θέμα ακυρότητας των ανταλλαγών. Επίσης απερρίφθη και το αίτημα του Δημοσίου κατά της Μονής για ηθική βλάβη» 

      Είναι σίγουρα λανθασμένη η τακτική που ακολουθείται μερικές φορές από ορισμένα ΜΜΕ, που όταν για διάφορους λόγους αναδεικνύουν ένα θέμα από την αρνητική του πλευρά, ταυτόχρονα δεν εμφανίζουν τη θετική του και μάλιστα όταν την επιβεβαιώνουν οι εξελίξεις. 

      Πρόκειται για την υπόθεση Βατοπαιδίου, που αν και αναδείχτηκε σαν σκάνδαλο με πολλές «παραφυάδες» κατηγοριών, τελικά μέχρι σήμερα όλες οι δικαστικές αποφάσεις δικαιώνουν τη Μονή και τους εκπροσώπους της. 

       Πρόσφατα το Πολυμελές Πρωτοδικείο Θεσσαλονίκης δικαίωσε τη Μονή με δέκα δικαστικές αποφάσεις, που έχουν ουσιαστικά καταστήσει ασυμβίβαστες τις κατηγορίες που απέμεναν από τις αρχικές στο βούλευμα του Εφετείου Αθηνών, που ως γνωστόν αναιρέθηκε από τον Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου και εκκρεμεί η απόφαση απο το τμήμα που ασχολείται. 

      Το Ελληνικό Δημόσιο κινήθηκε κατά της Μονής και ενώπιον των αστικών δικαστηρίων, ασκώντας περίπου τριάντα αγωγές. 

      Με τις αγωγές αυτές το Δημόσιο επεδίωκε να αναγνωριστεί η ακυρότητα των ανταλλαγών και να του επιστραφούν τα εξ ανταλλαγής ακίνητα. Η ακυρότητα των ανταλλαγών θεωρούνταν και δεδομένη και προφανής, ενόψει και των γνωστών ποινικών κατηγοριών αλλά και ενόψει περίπου δέκα άλλων «σπουδαίων» νομικών λόγων με τους οποίους βάλλονταν οι ανταλλαγές κατά το σκεπτικό τον αγωγών του Δημοσίου. 

       Στις αγωγές αυτές το Δημόσιο θεωρούσε βέβαιο, αυτονόητο και αυταπόδεικτο: 

 —ότι η Λίμνη (και οι παραλίμνιες περιοχές) δεν ανήκαν στην Μονή. Επίσης ήταν κατά τους αγωγικούς ισχυρισμούς βέβαιο (σ’ αυτό άλλωστε βασίζεται η ποινική κατηγορία): 

 —ότι αυτό το γνώριζαν οι Μοναχοί της Μονής, αφού η Βιστωνίδα είναι «Μεγάλη Λίμνη» (με την τεχνική νομική έννοια) και ως εκ τούτου προφανώς κοινόχρηστη, όθεν (δήθεν) ανεπίδεκτη ιδιωτικής κυριότητας, 

 —ότι, εξάλλου, οι ανταλλαγές έγιναν με προφανή ζημία του Δημοσίου, αφού τα ανταλλαγέντα ακίνητα ήταν πολύ μεγαλύτερης αξίας από την Λίμνη. Ήταν τέλος, δήθεν δεδομένο: 

 —ότι η Μονή ενόψει όλων των ανωτέρω είχε πράξει αδίκως και υπαιτίως και όφειλε γι’ αυτό και τεράστια αποζημίωση για ηθική βλάβη του Δημοσίου. 

      Έτσι, το Ελληνικό Δημόσιο με σειρά δεκάδων αγωγών, η κάθε μία από τις οποίες ήταν περί τις 200 σελίδες, προσπάθησε να αξιοποιήσει αστικά την ποινική κατηγορία• 

       Όμως το Πολυμελές Πρωτοδικείο Θεσσαλονίκης με σειρά δέκα (10) αποφάσεών του πού εκδόθηκαν από τρεις διαφορετικές συνθέσεις, με εμπεριστατωμένο σκεπτικό, απέρριψε τις αγωγές του Δημοσίου. 

      Ειδικότερα, το Πολυμελές Πρωτοδικείου Θεσσαλονίκης εξέτασε το ζήτημα της εγκυρότητας των ανταλλαγών και ερεύνησε τους σχετικούς ισχυρισμούς του Δημοσίου, κεντρική ιδέα των οποίων ήταν ο κατωτέρω συλλογισμός: 

  (α) αφού η Λίμνη Βιστωνίδα δεν ανήκε στην Μονή (την κρίσιμη χρονική στιγμή αμέσως πριν τις ανταλλαγές), και 

 (β) αφού αυτό το γνώριζαν οι εκπρόσωποί της (ιδίως ο Καθηγούμενός της και ο Μοναχός Αρσένιος), και το γνώριζαν, μεταξύ άλλων, αφού η Βιστωνίδα είναι μια Μεγάλη και Κοινόχρηστη Λίμνη, επομένως ήταν για όλους προφανές ότι δεν μπορεί να είναι αντικείμενο ιδιωτικής κυριότητας.

 (γ) οι εκπρόσωποι της Μονής εξαπάτησαν το Δημόσιο και όλα τα αρμόδια όργανά του, και το παρέπεισαν να μεταβιβάσει στην Μονή άλλα ακίνητα. 

 (δ) όθεν, η Μονή οφείλει αποζημίωση λόγω ηθικής βλάβης στο Δημόσιο αφού έπραξε με πρόθεση παρανόμως και υπαιτίως και το ζημίωσε 

 (ε) αλλά και οι ανταλλαγές είναι άκυρες και πρέπει να αποδοθούν τα εξ ανταλλαγής ακίνητα στο Δημόσιο, ή όπου αυτά έχουν μεταβιβαστεί περαιτέρω να αποδοθεί στο Δημόσιο το χρηματικό αντάλλαγμά τους. 

     Ενόψει αυτού του κεντρικού αγωγικού συλλογισμού, τα Δικαστήρια της Θεσσαλονίκης στις δέκα αποφάσεις τους με εκτενές και εμπεριστατωμένο σκεπτικό: 

 — κρίνουν ότι δεν τίθεται θέμα ακυρότητας των ανταλλαγών διότι αυτές ήταν καθ’ όλα νόμιμες (όχι μόνον ως προς τον ως άνω κεντρικό αγωγικό ισχυρισμό, αλλά και ως προς σειρά άλλων δήθεν ακυροτήτων), 

 — απορρίπτουν οτι υπήρχε ηθική βλάβη πού προκάλεσαν οι εκπρόσωποι της Μονής, 

 —καυτηριάζουν την τακτική του Δημοσίου να «διασπείρει έντεχνα» το ίδιο νομικό ζήτημα σε περισσότερα δικαστήρια, με «πραγματικό κίνδυνο» να εκδοθούν αντιφατικές αποφάσεις. 

    Είναι εμφανές ότι οι κρίσεις του αστικού δικαστηρίου αποδεικνύουν πως δεν μπορεί να υπάρξει κατηγορία και να μετατραπεί η αστική υπόθεση σέ ποινική αφού οι κρίσεις αυτές είναι ασυμβίβαστες με την ποινική κατηγορία και με τις ειδικότερες πτυχές της, αλλά και με την εικόνα που είχε καλλιεργηθεί επί οκτώ και πλέον χρόνια σε βάρος της Μονής. 

         Ειδικότερα με τις αγωγές αυτές το Ελληνικό Δημόσιο ζητούσε να του επιστραφούν ακίνητα που είχε λάβει η Μονή από αυτό σε ανταλλαγή της Λίμνης και των Παραλιμνίων περιοχών, λέγοντας ότι: 

       Α. Η ανταλλαγή είναι άκυρη, ιδίως είναι άκυρη η προς την Μονή μεταβίβαση άλλων ακινήτων, επειδή δήθεν η Μονή δεν είχε την κυριότητα της Λίμνης Βιστωνίδας και των Παραλιμνίων αυτής περιοχών και επίσης ότι η ανταλλαγή είναι άκυρη επειδή η Μονή άσκησε καταχρηστικά το δήθεν αποδυναμωμένο δικαίωμά της κυριότητας στην Λίμνη και τις Παραλίμνιες περιοχές. 

        Ο ισχυρισμός αυτός απορρίφθηκε ως μη νόμιμος προς όλα τα σκέλη του. Το δικαστήριο αποφάνθηκε ότι: «τούτο δεν επιφέρει ακυρότητα ούτε της ενοχικής σύμβασης ανταλλαγής, ούτε των εμπράγματων συμβάσεων περί μεταβίβασης της κυριότητας των ανταλλαγέντων ακινήτων.» Και παρακάτω: «… η 1η εναγομένη (Μονή) νόμιμα απέκτησε την κυριότητα των … οικοπέδων στην περιοχή της Θεσσαλονίκης…». Απεφάνθη δηλαδή το δικαστήριο ότι οι ανταλλαγές είναι νόμιμες και έγκυρες και αυτό, ενώ ο συχνότερα χρησιμοποιημένος χαρακτηρισμός αναφορικά με τις ανταλλαγές των ακινήτων τις χαρακτήριζε «ιερές» και η ποινική του «μετάφραση» περνούσε μέσα από την προσπάθεια να δομηθεί ένας συλλογισμός ότι οι ανταλλαγές ήταν για διάφορους λόγους «ιερές» και άρα επιλήψιμες και ειδικότερα άκυρες, και ότι σκοπούσαν σε παράνομο περιουσιακό όφελος της Μονής σέ βάρος του Δημοσίου 

      Γιά την καταχρηστική άσκηση δικαιώματος κυριότητας λόγω αποδυνάμωσης αυτού, η απόφαση δέχεται ότι: «κατά τους ισχυρισμούς του ίδιου του ενάγοντος, η αποδυναμωμένη, κατά το ενάγον κυριότητα της 1ης εναγομένης ήταν η προϋπόθεση της κατάρτισης των συμβάσεων ανταλλαγής και όχι απόρροια αυτών». 

       Οι παραδοχές των δικαστικών αποφάσεων είναι αντίθετες με τις κατηγορίες απο της οποίες δήθεν προέκυπτε η επιδίωξη παράνομου οικονομικού οφέλους. 

      Η κρίση περί μη ακυρότητας του συμβολαίου είναι ασυμβίβαστη και με εκείνο το σκέλος της κατηγορίας, κατά το οποίο, οι εκπρόσωποι της μονής έπεισαν την Συμβολαιογράφο να αποδεχθεί τις ψευδείς δηλώσεις της Μονής για την κυριότητά της στην λίμνη και στις παραλίμνιες εκτάσεις. 

       Σημαντική είναι η κρίση του δικαστηρίου οτι οι ανταλλαγές είναι έγκυρες διότι νόμιμα μεταβιβάστηκαν τα ακίνητα του δημοσίου στην Μονή. Και δεν στοιχειοθετείται αδικοπραξία ούτε, βεβαίως, ξέπλυμα. 

        Β. Η Λίμνη και οι Παραλίμνιες εκτάσεις είναι κοινόχρηστα πράγματα. Ως «Μεγάλη» Λίμνη, η Βιστωνίδα δεν είναι δεκτική κυριότητας από ιδιώτη. Ως κοινόχρηστη δεν μπορεί να μεταβιβαστεί. Αυτός κατά το δικαστήριο είναι ένας ευλογοφανής μόνον ισχυρισμός του δημοσίου, έχει μεγάλη όμως πρακτική σημασία και φέρει ειδικό σημειολογικό βάρος και στην καλλιέργεια εντυπώσεων στην κοινή γνώμη: το ότι δηλ. η Βιστωνίδα είναι μια (αρκετά) μεγάλη λίμνη κατά την εμπειρική πραγματικότητα και το ότι φαίνεται κατά την εμπειρική πραγματικότητα κοινόχρηστη (πριν έξι χρόνια το σύνθημα ήταν οτι «μπορεί ο καθένας να την επισκεφτεί και να κάνει έναν περίπατο γύρω της») το βλέπουν όλοι. Επομένως το έβλεπαν και τα στελέχη της Μονής. Ακόμη δηλαδή και εάν κάποια έγγραφα (Χρυσόβουλλοι Λόγοι, Πατριαρχικά Σιγίλια, επίσημα έγγραφα της Ελληνικής Πολιτείας, Νομοθετικά Διατάγματα, Νόμοι και Εισηγητικές Εκθέσεις τους –όλα αυτά πριν το 1955–, Υπουργικές Αποφάσεις, Αποφάσεις Γνωμοδοτικών Συμβουλίων, Αποφάσεις των Πολιτικών Αρχών –μετά το 1955-) τους δημιουργούσαν την πεποίθηση ότι η Λίμνη Βιστωνίδα ανήκε στην Μονή, η απλή και πρόδηλη εμπειρική τους παρατήρηση ότι πρόκειται για Μεγάλη και Κοινόχρηστη Λίμνη θα έπρεπε να εξαρκέσει για να ξεχάσουν όλα τα υπόλοιπα. Εδώ θα στηριζόταν στην πραγματικότητα ο δόλος των εκπροσώπων της Μονής, γιατί μόνον με αυτόν τον συλλογισμό τέτοιος δόλος θα ήταν αυταπόδεικτος και μεγάλος όσο και η Λίμνη. 

      Και ο ισχυρισμός αυτός απορρίφθηκε. Ειδικότερα, το δικαστήριο δέχθηκε: «… από την διάταξη του άρθρου 968 ΑΚ προκύπτει ότι τα κοινόχρηστα πράγματα είναι δεκτικά κυριότητας και ανήκουν κατά κανόνα στο Δημόσιο, αλλά μπορούν να ανήκουν σε δήμο ή σε κοινότητα ή ακόμη και σε ιδιώτη, όταν αυτό ορίζεται από το νόμο. Όταν η κυριότητα του κοινοχρήστου ανήκει σε ιδιώτη, η κοινή χρήση δεν συνεπάγεται καταρχήν απαγόρευση διάθεσης, δεν κωλύεται δηλαδή ο ιδιοκτήτης να μεταβιβάσει την κυριότητά του σε άλλον, εφόσον δεν περιορίζεται η κοινή χρήση». Και ότι επομένως: «… η τυχόν ιδιότητα του ακινήτου Α ως κοινόχρηστου, ...δεν εμποδίζει τη μεταβίβαση της κυριότητάς του, εφόσον το γεγονός αυτό δεν περιορίζει την κοινή χρήση». 

        Ακόμα η απόφαση έκρινε ότι «το ενάγον(Δημόσιο) πρωτίστως στερείται εννόμου συμφέροντος να προβάλει το συγκεκριμένο λόγο ακυρότητας, διότι σκοπός της κοινής χρήσης είναι η εξυπηρέτηση του δημοσίου συμφέροντος … και δεν νοείται επομένως το ενάγον Ελληνικό Δημόσιο, που είναι ο κατεξοχήν εκφραστής του, να ζητεί την ακύρωση μιας δικαιοπραξίας με την οποία μεταβιβάζεται σε αυτό ένα κοινόχρηστο πράγμα προς εξυπηρέτηση του δημοσίου συμφέροντος, γεγονός που καταγράφηκε άλλωστε στην επίδικη σύμβαση ως σκοπός της κατάρτισής της». 

         Η κατηγορία κάνει αναφορά στο γεγονός ότι οι εκπρόσωποι της Μονής επεδίωξαν να υλοποιήσουν τις ανταλλαγές «και παρά το ότι η Βιστωνίδα ανήκε στο Δημόσιο και ως λιμνοθάλασσα και σε κάθε περίπτωση ως μεγάλη λίμνη είχε κοινόχρηστο και εκτός συναλλαγής χαρακτήρα, που ήταν γνωστός στους δύο κατηγορούμενους» και ότι «ουσιαστικά επρόκειτο για χαριστική και παράνομη παραχώρηση». 

       Η κρίση των πολιτικών δικαστηρίων είναι ασυμβίβαστη με αυτές τις κατηγορίες. 

      Ειδικότερα και ενδεικτικά: 

       Είναι ασυμβίβαστη με το οτι οι εκπρόσωποι της Μονής επεδίωξαν «να επιτύχουν την αναγνώριση διοικητικώς μέσω της διαδικασίας των άρθρων 8 επ. αν. 1539/1938, εν γνώσει τους προδήλως αβάσιμων δικαιωμάτων κυριότητας της Μονής έναντι του Δημοσίου στις ως άνω εκτάσεις…». Είναι ασυμβίβαστη με την κατηγορία, κατά την οποία: με παραινέσεις προς τα μέλη της ΚΕΔ οι εκπρόσωποι της Μονής επέτυχαν την τμηματική μεταβίβαση της λίμνης με τα συγκεκριμένα δημόσια ακίνητα προκειμένου αυτά «να περιέλθουν στην ιδιωτική περιουσία της Μονής, λαμβάνοντας ως αντάλλαγμα, και στην πραγματικότητα, χαριστικά, χωρίς ισότιμο προς την αξία του μεταβιβασθέντος δικαιώματος κυριότητας οικονομικό αντάλλαγμα και την είσπραξη αντίστοιχων εσόδων από το Ελληνικό Δημόσιο, ιδανικά μερίδια της λιμνοθάλασσας Βιστωνίδας, τα οποία φέρεται ότι μεταβίβασε και παρέδωσε σ’ αυτό κατά πλήρη κυριότητα ή ως άνω Μονή, με όλες τις εξουσίες που απορρέουν από την κυριότητά της αυτή, τις οποίες, όμως, δεν είχε η μεταβιβάζουσα Μονή, ούτε μπορούσε να μεταβιβάσει, αφού η Βιστωνίδα ανήκε στο Δημόσιο και ως λιμνοθάλασσα και σε κάθε περίπτωση ως μεγάλη λίμνη είχε κοινόχρηστο και εκτός συναλλαγής χαρακτήρα, τα της ιδιοκτησίας της οποίας ρυθμίζονται με νόμο και δεν μπορούν να αποτελέσουν αντικείμενο δικαιοπραξιών αναγνώρισης, σύστασης, μετάθεσης ή αλλοίωσης εμπραγμάτων δικαιωμάτων, όπως είναι η ανταλλαγή» 

        Σε κάθε περίπτωση καταρρέει η άποψη ότι οι εκπρόσωποι της Μονής δεν μπορεί παρά να γνώριζαν ότι η Ι. Μονή δεν έχει κυριότητα λόγω του κοινόχρηστου χαρακτήρα της λίμνης και των παραλίμνιων εκτάσεων. 

       Ενόψει της νομικής σημασίας των τίτλων της Μονής και του ότι επί τη βάσει των τίτλων αυτών η Μονή διεκδικούσε την Λίμνη εδώ και εκατό χρόνια, δεν μπορεί παρά οι κατηγορίες να είναι κενά συνθήματα («τα Χρυσόβουλλα είναι παλαιά», «οι Πατριάρχες ξεγελάστηκαν από τους Βατοπαιδινούς μοναχούς» κ.ο.κ.). 

      Γ. Η ανταλλαγή προσκρούει στα χρηστά ήθη λόγω δήθεν υπέρμετρης δυσαναλογίας μεταξύ παροχής και αντιπαροχής εις βάρος του Ελληνικού Δημοσίου (δηλ. μικρή αξία της Λίμνης και των Παραλιμνίων έναντι δήθεν δυσανάλογα μεγάλης αξίας των ανταλλαγέντων ακινήτων «αντάλλαξαν νερό (ή επί το ευτελέστερο: νεράκι) με φιλέτα». Δηλαδή: Οι ανταλλαγές ήταν «ιερές» αφού το νερό έγινε φιλέτο. 

        Και αυτή η άποψη απορίφθηκε: Το Πρωτοδικείο Θεσσαλονίκης δέχεται ότι, ακόμη και εάν είναι αληθή τα περιστατικά που αναφέρει το ενάγον Δημόσιο, «δεν υφίσταται φανερή δυσαναλογία μεταξύ των εκατέρωθεν παροχών στην επίδικη σύμβαση, εφόσον τα συμβαλλόμενα μέρη, στο πλαίσιο της συμβατικής τους ελευθερίας (άρθρο 361 του ΑΚ) και χωρίς να γίνεται επίκληση περιστατικών νόθευσης της βούλησής τους…, δήλωσαν ρητώς στην επίδικη σύμβαση και μάλιστα κατόπιν σχετικής εκτίμησης του Σώματος Ορκωτών Εκτιμητών ότι τα προς ανταλλαγή ακίνητα είναι ισάξια (λαμβανομένης υπ’ όψιν και της σχετικής καταβολής χρηματικού ποσού εκ μέρους της 1ης εναγόμενης (IMB) για την εξίσωση των παροχών)». 

        Είναι φανερό ότι εφόσον το αρμόδιο αστικό δικαστήριο κρίνει ότι δεν υφίσταται φανερή δυσαναλογία μεταξύ των παροχών, δεν μπορεί κάποιος να υποστηρίζει το αντίθετο. Ενόψει του περιεχομένου της απόφασης του αστικού δικαστηρίου, είναι ενδεικτικό και σαφές το γεγονός ότι τα πολιτικά δικαστήρια, έκριναν ότι παρέλκει η κατ’ ουσίαν εξέταση της ορθότητας των εκτιμήσεων του ΣΟΕ και κατ’ ακολουθίαν της αξίας των ανταλλαγέντων, και δέχθηκαν ότι οι αξίες των ακινήτων είναι αυτές που το ΣΟΕ εκτίμησε και τα συμβαλλόμενα μέρη αποδέχθηκαν με τις δηλώσεις τους στα συμβόλαια,ασυμβίβαστη με την παραδοχή αυτή του αρμοδίου αστικού δικαστηρίου είναι και η άποψη του ξεπλύματος χρήματος. 

       Δ. το Δημόσιο ζητούσε να του επιδικαστεί αποζημίωση λόγω αδικοπραξίας επειδή δήθεν η Μονή το ζημίωσε παρανόμως και υπαιτίως (άλλως επικουρικά λόγω αδικαιολόγητου πλουτισμού) 

      Το Πρωτοδικείο απέρριψε το αίτημα αυτό, σάν αόριστο και επισήμανε το ερώτημα: «πώς νοείται η παραπλάνηση του ενάγοντος ως προς την ίδια την ιδιοκτησία του, η οποία κατά τους αγωγικούς ισχυρισμούς είναι αναμφισβήτητη και αδιάλειπτη ανά τους αιώνες…»; και περαιτέρω διαπιστώνει: «Το ότι η τελευταία εμφανίσθηκε δια των εκπροσώπων της ως εκκλησιαστικός φορέας κύρους, δεν ασκεί έννομη επιρροή, έστω και αν η εμφάνιση αυτή επηρέασε τα παραγωγικά αίτια της βουλήσεως των εκπροσώπων του ενάγοντος, εφόσον δεν αμφισβητείται ότι η 1η εναγομένη ΙΜΒ αποτελεί πράγματι εκκλησιαστικό φορέα κύρους». 

       Το Δικαστήριο δεν στέκεται μόνον στην αντιφατικότητα και την αοριστία των κεντρικών αυτών ισχυρισμών του Δημοσίου, αλλά περιέχει και τις ακόλουθες κατά λέξη κρίσεις: 

 –«Η εν λόγω αξίωση του ενάγοντος [Δημοσίου] αποπειράται να θεμελιωθεί στην ανώμαλη εξέλιξη της συμβατικής σχέσης…». Φυσικά η χρήση της λέξης «αποπειράται» παραδηλώνει ότι αποπειράται απρόσφορα και μάταια… 

 –«Ανεξαρτήτως του ορισμένου και νομίμου της εν λόγω αξιώσεως…». Πρόκειται για χαρακτηριστική δικαστική έκφραση που συνήθως σημαίνει ότι η αξίωση, εκτός του ότι δεν φαίνεται να προβάλλεται με ορισμένο τρόπο, είναι όλως αμφίβολο εάν στηρίζεται καθόλου στον νόμο. 

  –«η διάσπαση της αξίωσης του ενάγοντος σε διάφορα δικόγραφα… και η έντεχνη διασπορά ενώπιον διαφόρων δικαστηρίων του αυτού νομικού και πραγματικού ιστορικού δεν διευκολύνει την διεξαγωγή της δίκης, ούτε εξασφαλίζει την ασφαλή διάγνωση της διαφοράς, αφού ελλοχεύει ο πραγματικός κίνδυνος έκδοσης αντιφατικών αποφάσεων για την αυτή αξίωση». Δηλαδή: αφενός το Δημόσιο δεν έχει ορθή δικονομική συμπεριφορά και αφετέρου αφού ο κίνδυνος έκδοσης αντιφατικών αποφάσεων είναι πραγματικός, τίποτε δεν είναι τόσο αυτονόητο ως προς την νομική αξιολόγηση των όσων συνιστούν το περίφημο «σκάνδαλο». 

     Οι αποφάσεις του Πολ. Πρωτ. Θεσσαλονίκης είναι παρόμοιες με αυτές του Πολ. Πρωτοδικείου Αθηνών και δεν περιέχουν δυσμενείς, νομικές ή ηθικές κρίσεις για την Μονή. 

     Όλοι δέχονται (ακόμα και το παραπεπτικό βούλευμα του Συμβουλίου Εφετών) ότι η απόφαση για τις ανταλλαγές προήλθε απο κυβερνητική βούληση και είναι ολοφάνερο, ότι πιθανόν λάθος πολιτικής βουλήσεως (εάν βέβαια ήταν λάθος) είναι θέμα καθαρά πολιτικό και δεν κρίνεται ούτε από τα αστικά ούτε πολύ περισσότερο απο τα ποινικά δικαστήρια και γι’αυτό δεν μπορεί να ευθύνεται κανείς ιδιαίτερα ποινικά. 

      Τι νόημα έχει νά λέγεται ότι υπήρξαν προτροπές απο τους εκπροσώπους της Μονής, πρός υπαλλήλους, προκειμένου να συντελεσθούν οι ανταλλαγές, όταν οι υπάλληλοι είχαν σαφή γραπτή εντολή με νόμιμες Υπουργικές αποφάσεις που εξέφραζαν την πολιτική βούληση της Κυβέρνησης; Και σε κάθε περίπτωση θα συντελλούνταν οι ανταλλαγές με μόνον τις προτροπές των εκπροσώπων της Μονής χωρίς Κυβερνητική βούληση και Υπουργικές αποφάσεις; 

       Ένα τέτοιο σκεπτικό εάν επικρατήσει, είναι φανερή προσβολή της κοινής νοημοσύνης, ήδη όμως αποδείχτηκε ότι τα πολιτικά δικαστήρια Αθηνών και Θεσσαλονίκης αποφαίνονται οτι οι ανταλλαγές ήταν κατά πάντα έγκυρες.

Read More

Η βλακεία έχει ξεπεράσει κάθε όριο στην Ινδία!!!! Πίνουν τα ούρα των αγελάδων!!

Από καταβολής κόσμου οι άνθρωποι αναζητούσαν να βρουν θεραπείες και άλλα μαγικά για να νικήσουν ανίατες ασθένειες. Ο τρόμος και ο φόβος που προκαλεί ο καρκίνος ακόμη και στο άκουσμα μόνο της λέξης, ωθεί τους ανθρώπους σε όλα τα μήκη και τα πλάτη πολλές φορές σε ανορθόδοξους τρόπους πρόληψης του. 

      Στις μακρινές Ινδίες οι κάτοικοι ως γνωστόν λατρεύουν την αγελάδα ως το ιερό τους ζώο. Η πλειοψηφία των κατοίκων πιστεύει ότι μπορεί να καταπολεμήσουν τις ανίατες αρρώστιες μεταξύ αυτών και τον καρκίνο πίνοντας τα ούρα της …ιερής αγελάδας. 

       Ο 42χρονος Ζαιράμ Σιγκάι μάλιστα δήλωσε στην Daily Mail ότι πίνει ούρα αγελάδας πάνω από μια δεκαετία και κυριολεκτικά…έχει βρει την υγειά του. 

       Βασική προϋπόθεση είναι η αγελάδα, να είναι παρθένα ενώ οι πιστοί πρέπει να προλάβουν να πιουν τα ούρα της…πριν την ανατολή του ήλιου γιατί μετά δεν θα έχει καμία επίδραση στην υγεία τους. 

       Χαρακτηριστικό είναι ότι στην πόλη Άγκρα της Βόρειας Ινδίας, καθημερινά εκατοντάδες κόσμου συγκεντρώνονται καθημερινά σε φάρμα με αγελάδες προκειμένου να πιούν τα πρώτα πρωινά ούρα των αγελάδων. 

      Αλλά και οι πνευματικοί καθοδηγητές στην Ινδία προτρέπουν τον κόσμο να βρίσκουν την υγεία τους ακολουθώντας αυτό την τακτική. Όπως επισημαίνουν χαρακτηριστικά «δύο είναι τα πιο καθαρά πράγματα στον κόσμο. Το νερό του ιερού Γάγγη και τα ούρα της ιερής αγελάδας»

Read More

Ποιος θα βάλει στη φυλακή τους δικαστές; Έπρεπε να πάνε φυλακή για χοντρή απάτη επί δικαστηρίου όσοι δικαστές άσκησαν αγωγή αποζημιώσεως κατά του Ελληνικού Δημοσίου

Του Γιάννη Αποστολίδη, π. δικηγόρου, τηλ. 6932916443 apostolidis.p.i@gmail.com 

Σ.Σ. Δέν ξέρουμε βεβαίως άν έχει δίκιο ο δικηγόρος, αλλά τό άρθρο είναι συγκλονιστικό.

Read More

Ανίδεοι και ανήθικοι πολιτικοί, αποπροσανατολισμένοι πολίτες

Η πιο προοδευτική πράξη που επιβάλλεται να γίνει το διάστημα αυτό στην Ελλάδα από τους πολιτικούς μας είναι η ψήφιση της διάταξης που ποινικοποιεί την άρνηση των γενοκοκτονιών που υπέστησαν οι Έλληνες από τους Τούρκους και όχι η απαξίωση και καθύβριση εκείνων που υποστηρίζουν την ψήφιση της συγκεκριμένης διάταξης. 

     Του Σάββα Καλεντερίδη 

      Αναμεμειγμένοι οι απλοί πολίτες με τους άλλους, που είναι καλύτεροι στο ήθος και το φρόνημα, τη σύνεση και την ευφυία, επηρεάζονται απ’ αυτούς και εκδίδουν καλύτερες αποφάσεις και έτσι ωφελείται η πολιτεία. 

      Αυτή είναι η πεμπτουσία της πολιτικής, όπως την ορίζει ο Αριστοτέλης στα Πολιτικά του, σκοπός της οποίας δεν θα πρέπει να είναι η διακυβέρνηση αλλά η δημιουργία ήθους και η διάπλαση της ηθικής των πολιτών. 

      Παρακολουθώντας κανείς τις ημέρες αυτές το λόγο και την επιχειρηματολογία ορισμένων πολιτικών του λεγόμενου προοδευτικού (sic) χώρου στις τηλεοράσεις, με αφορμή τη συζήτηση που γίνεται για το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο, τη διακριτική μεταχείριση που επιφυλάσσεται στη γενοκτονία των Εβραίων από τους Ναζί και τον σκανδαλώδη και συνάμα ρατσιστικό αποκλεισμό από τις πρόνοιες του υπό ψήφιση νόμου της γενοκτονίας των χριστιανικών πληθυσμών της Ανατολικής Θράκης, του Πόντου και της Μικράς Ασίας από τους Τούρκους, μπορεί να βγάλει ασφαλή συμπεράσματα για την τραγική κατάσταση που βρίσκεται η χώρα και το πόσο αποπροσανατολισμένοι είναι οι Έλληνες πολίτες, που διαπαιδαγωγούνται από τέτοιους πολιτικούς. 

         Να σημειώσουμε ότι η συζήτηση αυτή γίνεται γιατί ορισμένοι πολιτικοί, που αντιλαμβάνονται το ρόλο τους καταπώς τον ορίζει ο μεγάλος Σταγειρίτης φιλόσοφος, θεωρώντας ότι είναι βαθιά ανήθικο, άδικο, ρατσιστικό, αντεθνικό αλλά και εντελώς παράλογο το να αποκλειστεί η γενοκτονία των Αρμενίων και των Ελλήνων της Ανατολής από το εν λόγω νομοσχέδιο, αποφάσισαν να κάνουν μια πάνω απ’ όλα ηθική πολιτική παρέμβαση. Με πρωτοβουλία του βουλευτή Β’ Θεσσαλονίκης Σάββα Αναστασιάδη, 38 βουλευτές της ΝΔ υπέγραψαν επιστολή προς τον πρωθυπουργό Αντώνη Σαμαρά, με την οποία ζητούν να μην υπάρχει διακριτική μεταχείριση και να συμπεριληφθούν οι γενοκτονίες που έχουν αναγνωριστεί από την Ελληνική Βουλή στο υπό ψήφιση νομοσχέδιο. Μάλιστα σύμφωνα με πληροφορίες, υπάρχουν και άλλοι βουλευτές, που ξεπερνούν τους δέκα, οι οποίοι είναι έτοιμοι να συνυπογράψουν την επιστολή προς τον πρωθυπουργό. Υπογραμμίζουμε ότι ανάμεσα στους υπογράφοντες είναι και ένας εν ενεργεία υπουργός, ο βουλευτής Κοζάνης Μιχάλης Παπαδόπουλος. 

       Αυτή η ηθική παρέμβαση, λοιπόν, έγινε προσπάθεια από μερίδα πολιτικών που αυτοαποκαλούνται προοδευτικοί και δημοσιογράφων της ίδιας ‘συνομοταξίας’, εντελώς αυθαίρετα και χωρίς να παρατίθεται κανένα στοιχείο, να απαξιωθεί και να ενταχθεί σε πολιτικά, ψηφοθηρικά ή μικροκομματικά παιχνίδια των εν λόγω βουλευτών. 

       Όσον αφορά την ουσία, τα επιχειρήματα των διαφωνούντων με την πρωτοβουλία των 38 είναι του τύπου, η ιστορία δεν πρέπει να συγχέεται με την πολιτική, πρέπει να γίνει τεκμηρίωση της γενοκτονίας σε διεθνές επίπεδο και μετά να δούμε το θέμα, έγιναν σφαγές στη Μικρά Ασία που αποτελούν εθνοκάθαρση και όχι γενοκτονία, έγιναν κι αλλού γενοκτονίες οι οποίες δεν έχουν αναγνωριστεί, άρα αφού δεν μπαίνουν όλες να μην μπουν κι αυτές, οι Πόντιοι και οι λοιποί απόγονοι των θυμάτων της γενοκτονίας δεν υφίστανται ρατσιστική συμπεριφορά στην Ελλάδα, άρα δεν έχει καμία θέση το θέμα τους στο αντιρατσιστικό νομοσχέδιο, το Ολοκαύτωμα έχει αναγνωριστεί από τον ΟΗΕ και διεθνώς ενώ οι άλλες γενοκτονίες όχι, να μην χαλάσουμε τις σχέσεις μας με την Τουρκία και άλλα τέτοια. 

     Αν όλοι αυτοί οι πολιτικοί (και οι δημιογράφοι) που επιχειρηματολογούν με την ποιότητα των επιχειρημάτων τους και με το λόγο αλλά και τις πράξεις τους πρέπει να διαπαιδαγωγούν το λαό και να εξυψώνουν το ηθικό επίπεδο της κοινωνίας είχαν ενσκύψει πάνω στο θέμα και κυρίως αν είχαν απαλλαγεί από τις ιδεοληψίες και τις προκαταλήψεις τους, θα είχαν ανακαλύψει ότι το 2007, η Διεθνής Ένωση Ακαδημαϊκών για τη Μελέτη των Γενοκτονιών (International Association of GenocideScholars -IAGS), ο πλέον έγκυρος επιστημονικός φορές σε παγκόσμιο επίπεδο, έθεσε το θέμα σε ψηφοφορία μεταξύ των μελών του, τα οποία σε ποσοστό 83% εξέδωσαν την ακόλουθη απόφαση: 

      ΕΚΤΙΜΩΝΤΑΣ ΌΤΙ η άρνηση της γενοκτονίας αναγνωρίζεται ευρέως ως τελικό στάδιο της γενοκτονίας, που φυλάσσει την ατιμωρησία για τους δράστες της γενοκτονίας, και προετοιμάζει το έδαφος για τις μελλοντικές γενοκτονίες 

        ΕΚΤΙΜΩΝΤΑΣ ΌΤΙ η γενοκτονία ενάντια στους χριστιανικούς πληθυσμούς από το οθωμανικό κράτος κατά τη διάρκεια και μετά από του πρώτου παγκόσμιου πολέμου απεικονίζεται συνήθως ως γενοκτονία ενάντια σε Αρμενίους μόνο, με μερική μονο αναγνώριση των ποιοτικά παρόμοιων γενοκτονιών ενάντια σε άλλες χριστιανικές μειονότητες της οθωμανικής αυτοκρατορίας 

       ΕΙΝΑΙ πεποίθηση της Διεθνούς Ένωσης Ακαδημαϊκών για τη Μελέτη των Γενοκτονιών ότι η οθωμανική εκστρατεία ενάντια στις χριστιανικές μειονότητες της αυτοκρατορίας μεταξύ 1914 και 1923 αποτέλεσε μια γενοκτονία ενάντια σε Αρμένιους, Ασσύριους και Έλληνες. 

     Η Διεθνής Ένωση Ακαδημαϊκών για τη Μελέτη των Γενοκτονιών ζητά από την κυβέρνηση της Τουρκίας για να αναγνωρίσει τις γενοκτονίες ενάντια σε αυτούς τους πληθυσμούς, για να εκδώσει μια επίσημη συγγνώμη, και για να λάβει τα γρήγορα και σημαντικά μέτρα προς την αποκατάσταση. 

       Ελπίζουμε την ερχόμενη εβδομάδα, που θα έλθει το νομοσχέδιο προς ψήφιση, να επικρατήσει σύνεση και λογική και να μην ψηφιστεί ένα νομικό τερατούργημα εις βάρος του Ελληνισμού αλλά και των πανανθρώπινων αξιών. 

     Γιατί η δημιουργία αναχώματος για τη διάπραξη νέων γενοκτονιών, γιατί αυτό το σκοπό εξυπηρετεί η ποινικοποίηση της άρνησης, εξυπηρετεί τις πανανθρώπινες αξίες και είναι ίσως η πιο προοδευτική πράξη που επιβάλλεται να γίνει το διάστημα αυτό στην Ελλάδα από τους πολιτικούς μας και όχι η απαξίωση και καθύβριση εκείνων που υποστηρίζουν την ψήφιση της συγκεκριμένης διάταξης. 

     Δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα "δημοκρατία"

Read More

ΑΥΣΤΡΑΛΙΑ: «Όπως κάποτε ήταν ταμπού η ομοφυλοφιλία και τώρα η κοινωνία την θεωρεί ‘φυσιολογική’, το ίδιο θα γίνει σε λίγο με την παιδεραστία και την αιμομιξία», λέει Δικαστής σε δίκη αιμομίκτη βιαστή…

Είναι μόνο θέμα χρόνου ο δυτικός κόσμος να αποδεχτεί κάθε σεξουαλική διαστροφή ως «φυσιολογική». 

     Το γεγονός ότι ακούμε έναν δικαστή να λέει ότι αυτές οι σεξουαλικές διαταραχές είναι σαν την ομοφυλοφιλία, είναι απλά ένα σημάδι ότι ετοιμάζουν να ανοίξουν τους ασκούς του Αιόλου. 

      Πολύ σύντομα θα θεωρείσαι ένας αναίσθητος φανατικός, αν δεν εγκρίνεις τους ενήλικους που έχουν σεξουαλικές σχέσεις με τα παιδιά τους ή τα κατοικίδια ζώα τους. 

           Λέει η Stuff New Zealand: 

      Ένας δικαστής από το Σίδνεϊ σύγκρινε την αιμομιξία και την παιδοφιλία με την ομοφυλοφιλία, λέγοντας ότι η κοινωνία ίσως να μην βλέπει πλέον τη σεξουαλική επαφή μεταξύ αδελφών ή μεταξύ ενηλίκων και παιδιών ως «αφύσικη» ή «ταμπού». 

       Ο Επαρχιακός Δικαστής Garry Neilson είπε ότι όπως ακριβώς το ομοφυλοφιλικό σεξ ήταν κοινωνικά απαράδεκτο και ποινικά κολάσιμο στη δεκαετία του 1950 και του 1960, αλλά τώρα είναι ευρέως αποδεκτό, «ένα σώμα ενόρκων μπορεί να μην βρει τίποτα το κακό στο φλερτ του αδελφού προς την αδελφή του, από την στιγμή που έχει ωριμάσει σεξουαλικά, είχε σεξουαλικές σχέσεις με άλλους άνδρες και είναι πλέον «διαθέσιμη», χωρίς να έχει σεξουαλικό σύντροφο». 

       Δήλωσε επίσης ότι ο «μόνος λόγος» που η αιμομιξία αποτελεί ακόμα έγκλημα είναι λόγω του υψηλού κινδύνου γενετικών ανωμαλιών σε παιδιά που γεννιούνται από αιμομικτικές σχέσεις, «αλλά ακόμη και αυτό μέχρι ενός σημείου, καθώς υπάρχει ευκολία στην αντισύλληψη και εύκολη πρόσβαση στην άμβλωση». 

        Ο Δικαστής Neilson έκανε αυτές τις παράξενες παρατηρήσεις στην υπόθεση ενός 58χρονου, γνωστού ως ‘MRM’, ο οποίος κατηγορείται ότι βίαζε την μικρότερη αδελφή του επανειλημμένα στο σπίτι της οικογένειας στο Σίδνεϊ το 1981. Ο άνθρωπος αυτός είχε νωρίτερα ομολογήσει την ενοχή του για σεξουαλική επίθεση στην αδελφή του όταν ήταν 10 ή 11 ετών, το 1973 ή το 1974, όταν η αστυνομία ηχογράφησε μια τηλεφωνική συνομιλία μεταξύ των αδελφών τον Ιούλιο του 2011 στην οποία παραδέχτηκε ότι είχε σεξουαλική επαφή μαζί της όταν εκείνη ήταν «παιδί». 

       Αλλά δεν παραδέχτηκε την ενοχή του για την κατηγορία της σεξουαλικής επαφής χωρίς συγκατάθεση, με την επιβαρυντική κατηγορία της αιμομιξίας, σε ό, τι αφορά τα γεγονότα του 1981. 

      Το Δικαστήριο υποστήριξε ότι είναι δύσκολο να καταλάβει γιατί ο MRM άρχισε να βιάζει την αδελφή του «από το πουθενά» και γιατί δεν το ανέφερε στην αστυνομία ή στους γονείς της. 

     Στα μέσα της δεκαετίας του 1970 ο MRM την είχε προειδοποιήσει να μην το πει στους γονείς τους οι οποίοι είχαν μόλις χάσει ένα άλλο παιδί σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα και φοβόταν να αναστατώσει τους γονείς της όταν η κακοποίηση ξανάρχισε το 1981. 

       Αλλά ο δικαστής Neilson αρνήθηκε να δεχθεί τα αποδεικτικά στοιχεία, λέγοντας ότι η σεξουαλική κακοποίηση η οποία είχε συμβεί όταν το κορίτσι ήταν 10 ή 11 ετών και εκείνος 17 συνέβη σε διαφορετικό πλαίσιο με τις σεξουαλικές σχέσεις που συνέβησαν όταν ήταν 18 και εκείνος 26. Το 1981 είχε σεξουαλικές σχέσεις με δύο άντρες και είχε ένα μικρό παιδί. 

       «Σε εκείνο το σημείο οι δύο ήταν ώριμοι ενήλικες. Το θύμα ξύπνησε, ας πούμε, σεξουαλικά, έχοντας σχέσεις με δύο άντρες και ήταν “ελεύθερη”, όταν η δεύτερη σχέση χάλασε», δήλωσε ο δικαστής Neilson. 

        «Το μόνο πράγμα που θα μπορούσε να αλλάξει αυτό είναι το γεγονός ότι ήταν ένας αδελφός και ήταν η αδελφή του, αλλά έχουμε διανύσει πολύ δρόμο από τη δεκαετία του 1950 ... όταν η θέση του νόμου ήταν ότι το σεξ εκτός γάμου ήταν παράνομο». 

       Έφτασε στο σημείο να δηλώσει ότι ο «μόνος λόγος» που η αιμομιξία αποτελεί ακόμα έγκλημα είναι λόγω του υψηλού κινδύνου γενετικών ανωμαλιών, αλλά η ευκολία στην αντισύλληψη και η εύκολη πρόσβαση στην άμβλωση ακυρώνουν αυτό τον λόγο». 

     «Εάν ήμασταν στο '50 και είχατε μια επιτροπή ενόρκων αποτελούμενη από 12 άτομα θα λέγατε ότι είναι αφύσικο για έναν άνδρα να ενδιαφέρεται για έναν άλλον άνδρα ή ένας άνδρας να ενδιαφέρεται για ένα αγόρι. Αυτά τα πράγματα έχουν περάσει». 

      Η πρόεδρος της ομάδας Ενηλίκων που κακοποιήθηκαν ως παιδιά, Dr Carol Kezelman είπε: «Το να εξισώνεις την ομοφυλοφιλία, με την αιμομιξία και το έγκλημα της παιδικής σεξουαλικής κακοποίησης είναι τόσο επικίνδυνη πληροφόρηση δεδομένου ότι είναι εντελώς εξωφρενικό».
ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ

Read More

Καταγγελία: "Γερμανικά συμφέροντα εμποδίζουν την επανακυκλοφορία του ελληνικού PONY"

Ξένα επιχειρηματικά συμφέροντα - κυρίως της γερμανικής αυτοκινητοβιομηχανίας - που εξυπηρετούνται από τους εν Ελλάδι υπαλλήλους τους και κρύβονται πίσω από τις γνωστές ελληνικές γραφειοκρατικές παλινωδίες καταγγέλει ο κ. Κοντογούρης, ιδιοκτήτης της ελληνικής αυτοκινητοβιομηχανίας NAMCO, που εμποδίζουν την έκδοση του επονομαζόμενου και «τζιπ των φτωχών». 

      Μάλιστα το υπουργείο Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων εξέδωσε μία ανακοίνωση, η οποία δεν πείθει κανέναν, όπου διαψεύδει και αναφέρει ότι o συγκεκριμένος επιχειρηματίας ούτε έχει απευθυνθεί στο υπουργείο ούτε και εκκρεμεί αίτημά του. 

     Στην ανακοίνωση αναφέρεται ότι η χορήγηση εθνικών εγκρίσεων τύπου μικρής σειράς γίνεται με την διαδικασία της Κοινοτικής Οδηγίας 2007/46, εφόσον τα οχήματα ελεγχθούν από φορείς που έχουν οριστεί ως Τεχνικές Υπηρεσίες, εφόσον προηγουμένως έχουν διαπιστευτεί από το ΕΣΥΔ (Εθνικό Σύστημα Διαπίστευσης) και τονίζεται: 

      «Η διαπίστευση βεβαιώνει ότι ο διαπιστευμένος φορέας ικανοποιεί τα προβλεπόμενα διεθνή πρότυπα και ότι έχει την επάρκεια να εκτελεί ή να εποπτεύει τις σχετικές δοκιμές που απαιτούνται. 

       Τέτοιες εταιρείες στην χώρα μας, έχουν οριστεί με απόφαση του υπουργείου, μετά την υποβολή των σχετικών δικαιολογητικών, η Dekra Automotive ServicesSrl την 14-3-2012 και η TuV Austria Automotive GmbH την 14-3-2012. 

      H ανώνυμη εταιρεία Βιομηχανικής Έρευνας, Τεχνολογικής Ανάπτυξης και Εργαστηριακών Δοκιμών, Πιστοποίησης και Ποιότητας A.E. με διακριτικό τίτλο «ΕΒΕΤΑΜ» λειτουργεί υπό την επίβλεψη της Γενικής Γραμματείας Βιομηχανίας του Υπουργείου Ανάπτυξης. 

       Η ΕΒΕΤΑΜ δεν διέθετε σχετική διαπίστευση, το υπουργείο όμως την όρισε ως ΤΥ την 20-6-2013, για διάστημα έξι μηνών μόνο για τα ρυμουλκούμενα-ημιρυμουλκούμενα (των οποίων οι δοκιμές είναι λίγες και πιο απλές) με την προϋπόθεση στο διάστημα αυτό να προσκομίσει την αντίστοιχη διαπίστευση. 

       Η προνομιακή αυτή ρύθμιση αυτή έγινε αφού λάβαμε υπόψη τις ανάγκες της αγοράς διότι την εποχή ορισμού δραστηριοποιούνταν μόνο μία ΤΥ ενώ υπήρχαν ελληνικές κατασκευές ρυμουλκουμένων που ζητούσαν έγκριση και δεν μπορούσαν να ικανοποιηθούν οι απαιτήσεις. 

        Το διάστημα αυτό παρατάθηκε για δύο επιπλέον μήνες και έληξε στις αρχές του Μαΐου και στη συνέχεια για ακόμη δύο μήνες μέχρι τον Σεπτέμβριο του 2014. 

     Βέβαια, υπέβαλε έγγραφο του ΕΣΥΔ από το οποίο αποδεικνύεται ότι ο συγκεκριμένος Οργανισμός, ο οποίος σημειωτέον ελέγχεται από το υπουργείο Ανάπτυξης και Ανταγωνιστικότητας, δεν έχει ορίσει συμβούλιο για να εγκρίνει το αίτημά της. 

      Η Ελληνική Ένωση των Διαπιστευμένων Φορέων Επιθεώρησης και Πιστοποίησης από την άλλη μεριά διαμαρτυρήθηκε για τον ορισμό της ΕΒΕΤΑΜ ως ευνοϊκή μεταχείριση. 

       Οι δοκιμές που απαιτούνται από την οδηγία 2007/46 είναι κρίσιμες για την ασφάλεια των οχημάτων που εγκρίνονται, λαμβάνοντας ιδιαίτερα υπόψη ότι ο έλεγχος των επιβατικών αυτοκινήτων είναι πιο απαιτητικός από εκείνον των ρυμουλκουμένων. 

       Υπενθυμίζοντας ότι ήδη δραστηριοποιούνται δύο φορείς που ικανοποιούν τις σχετικές απαιτήσεις της ανωτέρω οδηγίες και οι οποίοι μπορούν να καλύψουν τις απαιτήσεις της αγοράς λαμβάνοντας δε υπόψη την αρχή της ίσης μεταχείρισης το υπουργείο δεν μπορεί να ορίσει κατ' εξαίρεση την ΕΒΕΤΑΜ ως ΤΥ χωρίς να έχει διαπιστευθεί από το ΕΣΥΔ. 

       Ως εκ τούτου και μέχρι η ΕΒΕΤΑΜ πιστοποιηθεί ως ΤΥ, ο κ. Κοντογούρης θα μπορούσε να απευθυνθεί σε άλλους πιστοποιημένους φορείς, ώστε να μην υπάρξει καθυστέρηση στην έκδοση της εθνικής έγκρισης τύπου μικρής σειράς».

Read More

Εργασίες καθαρισμού σε αθλητικές εγκαταστάσεις του Ολυμπιακού Χωριού (εικόνες)

Σε συνέχεια των αποφάσεων που ελήφθησαν στην σύσκεψη, η οποία συγκλήθηκε από τον Υφυπουργό Πολιτισμού και Αθλητισμού κ. Γιάννη Ανδριανό με θέμα τις ολυμπιακές εγκαταστάσεις,ο διοικητής του ΟΑΕΔ κ. Θεόδωρος Αμπατζόγλου ενημέρωσε σήμερα γραπτώς τον κ. Ανδριανό ότι προχωρούν οι εργασίες καθαρισμού των γηπέδων, του κολυμβητήριου, και του περιβάλλοντος χώρου των κλειστών γυμναστηρίων του Ολυμπιακού Χωριού. 

       Ιδιαίτερα σε ό,τι αφορά στο κολυμβητήριο, οι εργασίες (καθαρισμός από λάσπες, χημικός καθαρισμός, καθαρισμός περιμετρικών καναλιών, τοποθέτηση πλαστικών σχαρών, καθαρισμός της υπόγειας δεξαμενής, απομάκρυνση των σκουπιδιών) θα ολοκληρωθούν την Τετάρτη. 

        Επισημαίνεται ότι, ομοίως με την ευθύνη του ΟΑΕΔ, θα ακολουθήσουν οι εργασίες επισκευής και αποκατάστασης των αθλητικών εγκαταστάσεων του Ολυμπιακού Χωριού, για να παραχωρηθεί στη συνέχεια η χρήση τους σε άλλο φορέα του Δημοσίου ή ΟΤΑ, ο οποίος θα αναλάβει και το κόστος λειτουργίας και συντήρησης.

Read More

Απαλλάσσονται από ευθύνες οι κακοδιαχειριστές δημοτικών επιχειρήσεων

Στην πλήρη απαλλαγή των διοικήσεων δημοτικών επιχειρήσεων από ευθύνες που έχουν για φοροοφειλές που δημιούργησαν οδηγεί Γνωμοδότηση του Νομικού Συμβουλίου του Κράτουςπου έγινε αποδεκτή από το υπουργείο Οικονομικών. 

     Η «περίεργη» γνωμοδότηση έρχεται σε μια περίοδο που αποκαλύπτονται περιπτώσεις προκλητικής κακοδιαχείρισης από κάποιες δημοτικές επιχειρήσεις, αλλά και σε μια χρονική στιγμή που έχει προκύψει θέμα με την απογραφή των 133 δημοτικών επιχειρήσεων που έχουν αυτοεξαιρεθεί από τη διαδικασία απογραφής. 

       Η γνωμοδότηση του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους για τη συνυπευθυνότητα αναφορικά με τις οφειλές των δημοτικών επιχειρήσεων που εξοφλούνται από τους ΟΤΑ προβλέπει ότι η διαγραφή των οφειλών των δημοτικών επιχειρήσεων και η ταυτόχρονη βεβαίωση αυτών σε βάρος των οικείων ΟΤΑ, συνεπάγεται και την απαλλαγή των διοικούντων από την προσωπική και αλληλέγγυα ευθύνη τους. 

     Το σκεπτικό της απόφασης του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους είναι ότι αφού δεν υφίσταται η οφειλή στο όνομα του αρχικού υποχρέου δεν μπορεί να υπάρχει στο όνομα του αλληλεγγύως υποχρέου. Πιο απλά η διαγραφή των οφειλών που βεβαιώθηκαν ταμειακά αποτελεί διαγραφή του χρέους και επομένως δεν μπορεί να υφίσταται ευθύνη των διοικούντων τη δημοτική επιχείρηση, αφού ο αρχικός και κύριος υπόχρεος παύει να ευθύνεται. 

      Σύμφωνα με το ΝΣΚ η διαγραφή του χρέους των δημοτικών επιχειρήσεων και η επαναβεβαίωσή τους στους οικείους ΟΤΑ συνιστά λόγο απόσβεσης της φορολογικής ενοχής συνολικά και αντικειμενικά, υπό την έννοια ότι απαλλάσσονται αυτής και τα δύο φορολογικά υποκείμενα, ήτοι η δημοτική επιχείρηση και ο διοικών αυτήν. 

    Έτσι, τα φυσικά πρόσωπα που ήταν συνυπόχρεα με τις δημοτικές επιχειρήσεις για την εξόφληση των οφειλών, δεν ευθύνονται για το ποσό της κύριας οφειλής, ενώ ως προς το ζήτημα της ευθύνης των Δημάρχων των ΟΤΑ που αναλαμβάνουν την εξόφληση των οφειλών των δημοτικών επιχειρήσεων, ξεκαθαρίζεται πως δεν προκύπτει προσωπική και αλληλέγγυα ευθύνη τους.

Read More