31 Μαΐ 2015
30 Μαΐ 2015
Μπράβο πρόεδρε. Π.Παυλόπουλος: "Το Κυπριακό δεν θα λυθεί μέχρι να αποχωρίσει και ο τελευταίος έποικος"
Με το Διοικητικό Συμβούλιο του Παγκύπριου Συνδέσμου Εφέδρων Καταδρομέων, συναντήθηκε σήμερα ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος, στο Προεδρικό Μέγαρο.
Εκπρόσωποι του Συνδέσμου επέδωσαν στον κ. Παυλόπουλο την Ασπίδα του Συνδέσμου και την Ανώτατη Διάκριση των Τευκριδών.
Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, αφού τους ευχαρίστησε σημείωσε «Να ξέρετε ότι για την Ελλάδα, και για μένα προσωπικά, δεν νοείται να συνεχισθεί αυτή η κατάσταση την οποίαν έχετε βιώσει από τότε που δημιουργήθηκε. Και στην Κύπρο, όταν πήγα το είπα, αλλά το λέγω και καθημερινά, ακόμη και χθες στη Σπάρτη: Δεν είναι νοητό να ησυχάσουμε ως Έλληνες εάν το Κυπριακό δεν λυθεί πριν απ’όλα με την πλήρη αποχώρηση όλων των στρατευμάτων κατοχής και την αποχώρηση και του τελευταίου εποίκου. Γιατί και οι έποικοι, κατά κάποιον τρόπο, είναι στρατεύματα κατοχής. Δεύτερον, η λύση στο Κυπριακό πρόβλημα είναι λύση που είναι αποδεκτή μόνον εφόσον εξασφαλίζει την πορεία της Κύπρου στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης και της Ευρωζώνης. Αυτές είναι πραγματικές κόκκινες γραμμές για μας, τους Έλληνες. Και λέγω για μας, τους Έλληνες, γιατί ο Ελληνισμός είναι ενιαίος και αδιαίρετος. Γι’αυτό λοιπόν σας ευχαριστώ. Γιατί και με την παρουσία σας μας θυμίζετε το χρέος μας. Το χρέος όλων των Ελλήνων και εμού προσωπικώς ως Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας».
Ο κ. Παυλόπουλος κατέληξε λέγοντας: «Μην ξεχνάτε ότι ο Τεύκρος, κατά την ιστορία - μπορεί να έχει και ένα κομμάτι μύθου, πάντως κατά την ιστορία - έφθασε στην Κύπρο γιατί δεν μπορούσε να γυρίσει στη Σαλαμίνα, επειδή δεν κατάφερε να σώσει τον αδελφό του. Καταλαβαίνετε τι συνειρμός είναι αυτός σε σχέση με το χρέος των Ελλήνων απέναντι στην Κύπρο».
Από την πλευρά του ο Πρόεδρος του Παγκύπριου Συνδέσμου Εφέδρων Καταδρομέων, κ. Ματθαίος Οικονομίδης, σημείωσε: «Θα μου επιτρέψετε, εξοχώτατε, να σας δώσω την Ασπίδα του Παγκύπριου Συνδέσμου Εφέδρων Καταδρομέων και σας παρακαλώ να την αποδεχθείτε, καθώς επίσης και την Ανώτατη Διάκριση των Τευκριδών, η οποία έχει αποφασισθεί ομοφώνως. Αυτή είναι η Ανωτάτη Διάκριση των Τευκριδών: Ο Τελαμώνιος εκείνος Τεύκρος αλλά και μετά από τον Τρωικό πόλεμο, όταν είχε ακολουθήσει τα βήματά του μετά τον θάνατο του αδελφού του, την αυτοκτονία του Αίαντα, και κατέβηκε στην Κύπρο, ο Ευαγόρας ο οποίος ήταν γόνος, είχε συλλάβει δύο μέγιστες πράξεις: Η μία ήταν να εισαγάγει το ελληνικό νόμισμα και να αποκλείσει το κυπριακό συλλαβάριο με τα φοινικικά σύμβολα και να χρησιμοποιήσει το ελληνικό. Και αυτές οι δύο ενέργειες ήσαν που λειτούργησαν καταλυτικά, οπότε θεωρούμε ότι αυτή η διάκριση σας ανήκει και παρακαλούμε να την αποδεχθείτε. Είναι ομόφωνη απόφαση όλων των Συνέδρων του Παγκύπριου Συνεδρίου».
Πρόεδρος της Τσεχίας: "Το Κόσοβο διοικούν μαφιόζοι, ο Θάτσι είναι εγκληματίας πολέμου"
Το Κόσοβο διοικείται από μαφιόζους και θησαυρίζει από το εμπόριο ναρκωτικών και ανθρώπων. Ο πρωθυπουργός του, είναι εγκληματίας πολέμου. Υπενθύμισε δε, ότι Ελλάδα, Ισπανία, Σλοβακία, Ρουμανία και Κύπρος επίσης δεν αναγνωρίζουν κανένα Κόσοβο, αλλά είναι μέλη της ΕΕ.
Προειδοποίησε δε ότι η αναγνώριση του Κοσοβου ανοίγει το κουτί της Πανδώρας και θα επιφέρει αιματοκύλισμα στην ανθρωπότητα.
Άψογος ο πρόεδρος που είχε πετάξει δυτικό διπλωμάτη εκτός του προεδρικού μεγάρου, όταν ο τελευταίος τόλμησε να του κάνει συστάσεις για την επίσκεψη του στην Μόσχα.
Λήστεψαν σούπερ μάρκερ στο Μενίδι
Δύο άτομα μπήκαν σε σούπερ μάρκετ στο Μενίδι και υπό την απειλή όπλου πήραν ό,τι βρήκαν στο ταμείο.
Για ακόμα μία φορά υποκατάστημα αλυσίδας σούπερ μάρκετ στο Μενίδι γίνεται στόχος ληστών. Δύο άτομα εισήλθαν στο μαγαζί και υπό την απειλή του όπλου πήραν ό,τι βρήκαν στο ταμείο. Στη συνέχεια διέφυγαν με μηχανή. Αυτή ήταν η τρίτη φορά που ληστεύουν το συγκεκριμένο κατάστημα στο Μενίδι τον τελευταίο μήνα.
Πόση ώρα χρειάστηκα για να στήσω μια επιχείρηση στην Αγγλία
Υπάρχει στην Αγγλία μια κυβερνητική ιστοσελίδα που έχει ΤΑ ΠΑΝΤΑ που μπορεί να χρειαστεί ένας Άγγλος ή ένας ξένος που ζει εδώ.
Στέφανος Λίβος, Λονδίνο
Πρόκειται για το μαγικό www.gov.uk και, για να σας δώσω ένα παράδειγμα του εκτενούς περιεχομένου του, αν κάποιος χρησιμοποιήσει ως όρο αναζήτησης το Greece μπορεί να βρει συνδέσμους με τίτλους όπως «Ταξιδιωτικές συμβουλές για την Ελλάδα», «Η ζωή στην Ελλάδα», «Υπηρεσίες εγγράφων στην Ελλάδα», «Εξάγοντας στην Ελλάδα», «Ελλάδα: φορολογικές συμφωνίες», «Υπηρεσίες βίζα», «Υποστήριξη Βρετανών υπηκόων που ζουν ή ταξιδεύουν στην Ελλάδα», «Ελλάδα: λίστα με δικηγόρους που μιλάνε Αγγλικά και μεταφραστές», πληροφορίες για έναν ιό BTV-4 και άλλες 29 (!) σελίδες με αποτελέσματα.
Gov.uk
Πριν σας πω πόσο γρήγορα καταχώρησα σε αυτή τη σελίδα την επιχείρησή μου (θα την έλεγα startup, αλλά στην Ελλάδα έχουμε συνδέσει τη λέξη με κάτι αντίστοιχο του Αντίχριστου), να σας πω ότι νωρίτερα είχα φροντίσει να αγοράσω ένα domain με €10 και να το βάλω στον server που νοικιάζω ήδη για το stefivos.com. Στη συνέχεια, χρειάστηκαν περίπου 2-3 μέρες για να στήσω με το WordPress μια ιστοσελίδα (μη ανακοινώσιμη προς το παρόν) και λιγώτερο από μισή ώρα για να δημιουργήσω έναν επαγγελματικό λογαριασμό με την Google για υπηρεσίες AdWords και Analytics.
Αφού λοιπόν είχα έτοιμη τη βιτρίνα της επιχείρησής μου, έπρεπε να φροντίσω για τη νομική της υπόσταση. Μπήκα λοιπόν στο www.gov.uk και μου πήρε περίπου 5 λεπτά για να ολοκληρώσω τη διαδικασία. Καλά διάβασες, 5 (πέντε) λεπτά. Το μόνο που χρειάστηκα ήταν ο αριθμός National Insurance (κάτι μεταξύ ΑΜΚΑ και ΑΦΜ), τα στοιχεία μου, η διεύθυνση όπου ζω τώρα, αυτή όπου ζούσα πριν και τα στοιχεία της εταιρείας (όνομα και διεύθυνση-ίδια με του σπιτιού μου). Για να είμαι σίγουρος ότι δεν υπάρχει κάποια άλλη επιχείρηση που να χρησιμοποιεί την ίδια επωνυμία, έκανα μια γρήγορη αναζήτηση στην αντίστοιχη βάση δεδομένων με όλες τις καταχωρημένες επιχειρήσεις στην Αγγλία. Αυτό μου πήρε περίπου 3 δευτερόλεπτα.
Όλα αυτά είναι διαδικασίες που ολοκληρώνεις στην ίδια ιστοσελίδα και με 10 κλικ το πολύ. Και το πιο σημαντικό: ΔΩΡΕΑΝ. Γιατί; Γιατί το αγγλικό κράτος θέλει να με βοηθήσει να δημιουργήσω, δε μου στέκεται εμπόδιο, σαν το ελληνικό κράτος, ζητώντας μου 150 χαρτιά για να κάνω έναρξη επαγγέλματος και να πληρώνω φόρους και εισφορές ανεξαρτήτως εισοδήματος.
Και εννοείται ότι το ότι στήνω μια επιχείρηση όντας ήδη εργαζόμενος κάπου δεν επηρεάζει το πού είμαι ασφαλισμένος. Αυτό είναι ήδη λυμένο. Είμαι ασφαλισμένος στο NHS, στο δωρεάν Εθνικό Σύστημα Υγείας που η συντηρητική κυβέρνηση θέλει τώρα να πετσοκόψει και να μοιράσει σε ιδιώτες.
StartUP-Britain-map
Τι γίνεται από εδώ και πέρα όμως; Η ίδια ιστοσελίδα, λοιπόν, μου προσφέρει πληροφορίες τόσο για το πώς να ξεκινήσω όσο και για το πού να βρω χρηματοδότηση, αλλά και οδηγίες σχετικά με τη φορολόγηση της επιχείρησης, όπως και ένα απλό ηλεκτρονικό εργαλείο που μου λέει πόσο φόρο θα πληρώσω αναλόγως με τα λεφτά που θα βγάλω. Για παράδειγμα, αν πω ότι βγάζω £709 λίρες το μήνα, δηλαδή €1,000, ο ετήσιος (επαναλαμβάνω: ετήσιος) φόρος που θα κληθώ να πληρώσω είναι €98,31 (πόσο είναι στην Ελλάδα είπαμε;).
Αν δε η επιχείρησή μου πάει πολύ καλά και πω ότι βγάζω £3,500 το μήνα, δηλαδή €5,000, ο φόρος που θα πληρώσω θα είναι €13,619 με ετήσιο εισόδημα €59,186.
Και το κράτος ξέρει ότι θα τα πάρει αυτά τα λεφτά, γιατί έχει τέτοιους ελεγκτικούς μηχανισμούς που γνωρίζει ότι δεν θα μπορέσω να του ξεφύγω για πολύ καιρό, εκτός και αν είμαι πολυεθνική και απλά φοροαποφεύγω έχοντας εταιρεία στο London City. Στη δική μου περίπτωση όμως, δε θα υπήρχε και λόγος να προσπαθήσω να φοροδιαφύγω, αφού και με αυτά που μένουν μπορώ να ζήσω μια χαρά. Άλλωστε, πληρώνοντας το φόρο που σου αναλογεί εδώ, αισθάνεσαι ότι συνεισφέρεις στο σύνολο, γιατί το κράτος προσφέρει (ακόμα) δωρεάν κοινωνικές και διοικητικές υπηρεσίες.
Αντιθέτως, πληρώνοντας φόρους στην Ελλάδα, αισθάνεσαι ότι πληρώνεις έναν νταβατζή που θα σου ζητήσει να ξαναπληρώσεις για οτιδήποτε χρειαστείς.
Αν υπήρχε λοιπόν και στην Ελλάδα μια τέτοια σελίδα που να σου προσφέρει όλη τη νομοθεσία καθαρογραμμένη σε απλή γλώσσα και, κατ’ επέκταση, τη δυνατότητα να στήσεις μια νόμιμη επιχείρηση μέσα σε λίγα λεπτά, για την οποία θα πληρώνεις φόρο μόνο αναλογικά με το τι και αν κερδίζεις, θα υπήρχε κινητικότητα στην αγορά; Θα παράγονταν χρήμα; Θα δημιουργούνταν θέσεις εργασίας;
Για παράδειγμα, ένα καθαριστήριο θέλει να φτιάξει μια ιστοσελίδα όπου θα αναρτήσει τις υπηρεσίες του, τον τιμοκατάλογό του, τις προσφορές του, τις ώρες λειτουργίας κλπ.
Σενάριο Α: Το καθαριστήριο ψάχνει για εταιρείες web development και βρίσκει μόνο μικρές και μεγάλες εταιρείες που θέλουν να τον χρεώσουν περισσότερα από ότι μπορεί μια τόσο μικρή επιχείρηση να διαθέσει. Αποφασίζει να μην επενδύσει και είτε να μην φτιάξει ιστοσελίδα είτε να φτιάξει μια ιστοσελίδα σε μορφή blog, κάτι άκρως ερασιτεχνικό, ειδικά όταν στην ίδια περιοχή υπάρχει μια αλυσίδα καθαριστηρίων με ανταγωνιστικές υπηρεσίες και σούπερ ντούπερ ηλεκτρονική παρουσία. Αποτέλεσμα; Το καθαριστήριο χάνει, κάποιοι υποψήφιοι πελάτες χάνουν, γιατί ενδεχομένως δε θα το βρουν ή δε θα το εμπιστευθούν, και -το κυριώτερο- το κράτος δεν εισπράττει τίποτα.
Σενάριο Β: Το καθαριστήριο βρίσκει το online portfolio ενός πιτσιρικά, ο οποίος έχει μια νόμιμη επιχείρηση και την τρέχει από το σπίτι του. Έχει μηδενικά λειτουργικά έξοδα αφού δεν συντηρεί γραφείο, υπαλλήλους κλπ, οπότε μπορεί να προσφέρει αξιοπρεπείς υπηρεσίες σε πολύ χαμηλότερο κόστος. Αποτέλεσμα; Το καθαριστήριο αποφασίζει να του αναθέσει τη δουλειά και καταλήγουν και οι δύο να έχουν κέρδος, όπως και το κράτος, που εισπράττει φόρο και από τους δύο.
Υποσημείωση: Μια εναλλακτική στο Σενάριο Α είναι αυτό που συμβαίνει σήμερα, δηλαδή το καθαριστήριο να βρει πάλι έναν πιτσιρικά ο οποίος θα του κάνει την ιστοσελίδα σε χαμηλό κόστος, αλλά θα πληρωθεί χωρίς να αποδώσει φόρο (αφού το κόστος για να δουλεύει ως ελεύθερος επαγγελματίας και να πληρώνει εισφορές είναι τεράστιο). Σε αυτή την περίπτωση πάλι το κράτος δεν εισπράττει τίποτα, με τη διαφορά ότι έχει εμμέσως αναγκάσει και τους δύο να παρανομήσουν.
Επιμύθιο: Για κάποιο λόγο, αυτά που το 2015 είναι δεδομένα στο εξωτερικό, στην Ελλάδα τα συζητάμε ακόμα ως πειραματικές συνθήκες. Οικονομολόγος δεν είμαι, αλλά πέντε βασικά πράγματα τα ξέρω. Και καταλαβαίνω ότι αν απλοποιήσεις τις διαδικασίες και δώσεις φορολογικά κίνητρα στους νέους επιχειρηματίες, είναι αναπόφευκτο να δημιουργηθεί κίνηση στην αγορά και να παραχθεί χρήμα και ανταγωνισμός.
Γιατί ένας ελεύθερος επιχειρηματίας που έχει ως βάση του το ίντερνετ μπορεί να πουλάει τις υπηρεσίες του τόσο εντός όσο και εκτός Ελλάδας, αλλά να καταναλώνει και να πληρώνει φόρους στην Ελλάδα. Όταν όμως ξέρει ότι θα πρέπει να ματώσει για να είναι νόμιμος, τότε στη χειρότερη δε θα πληρώσει καθόλου και στην καλλίτερη θα κάνει μια εικονική εταιρεία κάπου αλλού. Το σίγουρο είναι ότι ο ιδιώτης δε θα χάσει. Μόνο το κράτος θα χάσει, όπως χάνει εδώ και δεκαετίες την ώρα που άλλα κράτη παράγουν γνώση και χρήμα με τη δουλειά της δραστήριας νεολαίας.
*Ο Στέφανος Λίβος γεννήθηκε το 1984 στην Αθήνα, μεγάλωσε στην Ζάκυνθο και ζει στο Λονδίνο. Έχει σπουδάσει Ψυχολογία και ΜΜΕ στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, αλλά δουλεύει σαν Learning Coordinator στο εθνικό σύστημα υγείας της Αγγλίας. Τις ώρες που δεν εργάζεται, προσπαθεί να βρει χρόνο για γράψιμο μεταξύ κατσαρόλας, σκούπας και social media. Μεγαλύτερό του άγχος είναι ότι οι μέρες φεύγουν πολύ γρήγορα.
Fortune
29 Μαΐ 2015
Σε δημόσια διαβούλευση η απόφαση για το Κτήμα Τατοΐου
Δημόσια διαβούλευση για την οργάνωση και εξειδίκευση των χρήσεων και των δραστηριοτήτων του Κτήματος Τατοϊου ξεκινά το υπουργείο Παραγωγικής Ανασυγκρότησης, Περιβάλλοντος και Ενέργειας από σήμερα και μέχρι την 7η Ιουνίου 2015 και ώρα 24.00.
Σύμφωνα με ανακοίνωση του ΥΠΑΠΕΝ, ο αναπληρωτής υπουργός Γιάννης Τσιρώνης καλεί όλους τους πολίτες και τους κοινωνικούς φορείς να συμμετέχουν στη δημόσια ηλεκτρονική διαβούλευση επί της ΚΥΑ, προκειμένου να καταθέσουν τις προτάσεις τους, ώστε να συμβάλλουν στη βελτίωση των διατάξεων της προτεινόμενης ρύθμισης.
Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να συμμετέχουν στην διαβούλευση μέσω της ακόλουθης σελίδας της Ανοικτής Διακυβέρνησης: http://www.opengov.gr/minenv/?p=6576
Ο μύθος περί ’’Βυζαντινής αυτοκρατορίας’’ και ’’Βυζαντινών’’
Γράφει ο Φώτης Μιχαήλ, ιατρός
Σήμερα, σε ολόκληρο τον κόσμο, αλλά, δυστυχώς, ακόμα και μέσα στην πατρίδα μας, οι περισσότεροι μιλάνε για ’’Βυζαντινή αυτοκρατορία’’ και για ’’Βυζαντινούς’’. Οι όροι Ρωμανία και Ρωμηός, σπάνια χρησιμοποιούνται.
Εμείς, όμως, οι Έλληνες, δεν δικαιολογούμαστε να αγνοούμε την αλήθεια. Και η αλήθεια είναι, ότι αυτοκρατορία με το όνομα ‘’Βυζαντινή’’ δεν υπήρξε στην πραγματικότητα ποτέ.
Οι Κωνσταντινουπολίτες, μέχρι και την Άλωση, αναφέρονται σε όλες τις ιστορικές πηγές ως Ρωμαίοι ή Ρωμηοί και η αυτοκρατορία ως Ρωμαϊκή. Ακόμα και η λαϊκή μούσα, θρηνολογώντας την πτώση της Βασιλεύουσας, αφοπλίζει κάθε δυτική ιστοριογραφική ασέλγεια, λέγοντας: ’’Η Ρωμανία πάρθεν’’.
Τους όρους ’’Βυζαντινός’’ και ’’Βυζαντινή αυτοκρατορία’’ δεν τους συναντάμε πουθενά. Τους επινόησε ο Γερμανός ιστορικός Ιερώνυμος Βόλφ, εκατό χρόνια μετά την Άλωση, δηλαδή το 1562, για να εξυπηρετήσει γεωπολιτικά συμφέροντα των Φράγκων εις βάρος των Ρωμηών.
Όπως τότε, έτσι και στις μέρες μας, οι απόγονοι του Βόλφ, δηλαδή οι σημερινοί μας ’’σύμμαχοι’’ και ’’εταίροι’’, συνεχίζουν με τον ίδιο φανατισμό, να επιβάλλουν διεθνώς την χρήση των όρων ’’Βυζαντινή αυτοκρατορία’’ και ’’Βυζαντινός’’, αρνούμενοι, εντελώς ανιστόρητα, κάθε σχέση των Ελλήνων με την Ρωμανία και την Ρωμηοσύνη.
Πολύτιμοι σύμμαχοί τους, σ’ αυτή την ανθελληνική προπαγάνδα, αναδεικνύονται, κάθε τόσο, οι λογής-λογής ιθαγενείς συνεργάτες τους, οι οποίοι σοφίζονται το παν, ώστε η Ελλάδα μας να φαίνεται εντελώς ξεκομμένη από την Ρωμιοσύνη, να μην συνδέεται με τους Έλληνες Αυτοκράτορες της Ρωμανίας, να είναι αποξενωμένη από τους Έλληνες Πατέρες της καθ’ ημάς Ανατολής και να ψάχνει για προγόνους κατευθείαν στην Αρχαιότητα, λες και προκύψαμε ως Έθνος, στα 1821, ξαφνικά από παρθενογένεση.
Για κάθε ιστορική απόδειξη, που βεβαιώνει την αδιάλειπτη ιστορική συνέχεια του Γένους μας, οι δυτικοί τρέφουνε μίσος άσβεστο. Έτσι ερμηνεύεται και το γεγονός, ότι στο Μουσείο ιστορίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης στις Βρυξέλλες, τα εκθέματα, ενώ θα όφειλαν να αρχίζουν χρονολογικώς από την πανάρχαια πολιτισμική παρουσία των Ελλήνων στην γηραιά ήπειρο, αρχίζουν από τον Καρλομάγνο, δηλαδή, μόλις από το 800 μετά Χριστόν!
Να, λοιπόν, γιατί ονομάζουνε την αυτοκρατορία μας ’’Βυζαντινή’’, αποσιωπώντας ταυτόχρονα κάθε μας σχέση με την Ρωμηοσύνη και την Ορθόδοξη Ανατολική Ρωμαϊκή αυτοκρατορία.
Για να ξεχάσουμε απαράγραπτα ιστορικά μας δικαιώματα και να παραιτηθούμε από κάθε αυτονόητη γεωπολιτική και πολιτισμική μας διεκδίκηση.
Να, γιατί – ενώ καμώνονται οι εταίροι μας το αντίθετο- μας κρατάνε με το ζόρι δεμένους πίσω από το άρμα μιας Ευρώπης του φιλιόκβε, του σχολαστικισμού, του αλάθητου, του πρωτείου, της ουνίας, του ορθολογισμού και της λεγόμενης πολιτικής ορθότητας.
Για να μην ξυπνήσουμε ποτέ από τον λήθαργο της πολιτισμικής και πνευματικής μας αφασίας και πάρουμε χαμπάρι ποιοι ήμασταν, ποιοι είμαστε, τι δικαιούμαστε και τι μας πρέπει.
Εμείς δεν είμαστε ’’Βυζαντινοί’’ ούτε και την αυτοκρατορία μας την λένε ‘’Βυζαντινή’’. Τις ενοχές του δυτικού μαύρου μεσαίωνα, δεν θα τις φορτωθούμε με το ζόρι, μέσα από αλλαγές ονομασιών.
Εμείς είμαστε Ρωμηοί, απόγονοι Ρωμηών αυτοκρατόρων και, πολιτισμικώς, δικαιούχοι και συνεχιστές του πνεύματος της Ρωμηοσύνης.
Δηλαδή, του πνεύματος των ησυχαστών Πατέρων της Εκκλησίας μας, των εραστών του ουρανίου αθλήματος της κάθαρσης, του φωτισμού και της θέωσης.
Τελικά, οι αγεφύρωτες διαφορές μας με τους δυτικούς, δεν έχουν βάση ούτε οικονομική ούτε νοοτροπίας.
Ξεκινάνε από πολύ βαθιά και είναι τάξεως πνευματικής. Άλλη η θεολογία των δυτικών και άλλη η δική μας.
Άντίβαρο 26/5/2015
Σημείωση του Αντίβαρου: στις αρχές του 2003 είχαμε διοργανώσει στο Αντίβαρο έναν διαγωνισμό βιβλίου με αυτό το θέμα.
Ελεύθερος Τύπος: Ο Σκουρλέτης έδωσε 6.000 ευρώ για να ανακαινίσει το γραφείο του Πηγή: Ελεύθερος Τύπος: Ο Σκουρλέτης έδωσε 6.000 ευρώ για να ανακαινίσει το γραφείο του
Κάτι παραπάνω από 6.000 ευρώ εγκρίνονται με την απόφαση με αριθμό πρωτοκόλλου 21956/4096, σύμφωνα με τον Ελεύθερο Τύπο,
για την ανακαίνιση στα γραφεία της πολιτικής ηγεσίας του Υπουργείου Εργασίας.
Στο ρεπορτάζ του ο Ελεύθερος Τύπος, αναφέρει ότι σε καιρό που η χώρα απειλείται με χρεοκοπία, το ζήτημα της ηγεσίας του υπουργείου είναι να «διακοσμηθεί κατάλληλα το γραφείο» της.
«Πόσα λεφτά είναι τα 6.088,50 ευρώ;», αναρωτιέται στο ρεπορτάζ της η εφημερίδα και συνεχίζει δίνοντας την απάντηση: «Με μια απλή προσέγγιση στις μέρες που ζούμε, τα 6.088,50 ευρώ είναι 17 επιπλέον μηνιαία επιδόματα των 360 ευρώ για 17 περισσότερους ανέργους. Είναι επίσης 30 μηνιαία επιδόματα αλληλεγγύης (ΕΚΑΣ) των 200 ευρώ για 30 χαμηλοσυνταξιούχους. Είναι, τέλος, επιδόματα σίτισης των 120 ευρώ το μήνα για 50 απόρους. Είναι και πολλά άλλα αυτά τα 6.088,50 ευρώ».
Ψηφίζουμε όλοι να προκριθεί ο Κωνσταντίνος Αγγελόπουλος
Ο συντοπίτης μας μαθητής της δευτέρας τάξεως του 6ου Λυκείου Αχαρνών Κωνσταντίνος Αγγελόπουλος, όπως είναι ευρέως γνωστό, λαμβάνει μέρος στον διαγωνισμό τραγουδιού «THE VOICE», που το παρουσιάζει ο ΑΝΤ1.
Τον διεκδίκησε έντονα ο Αντώνης Ρέμος στην ομάδα του και βέβαια τον έχει βγάλει ασπροπρόσωπο για αυτή του την επιλογή, έχοντας περάσει με επιτυχία τους δύο προκριματικούς και συνεχίζει δυναμικά για τους επόμενους. Χαιρόμαστε όλοι που μπόρεσε ένα κρυφό ταλέντο να αναδυθεί μέσα από την πόλη μας.
Κωνσταντίνε, σου ευχόμαστε κάθε επιτυχία και προσδοκούμε να σε δούμε στον τελικό.
Μπορούμε όλοι να τον βοηθήσουμε να παραμείνει στο «Τhe Voice», στέλνοντας ένα sms στον αριθμό 54981 γράφοντας X2 ή κάνοντας κλήση στον αριθμό 90 11 51 55 02 με χρέωση 1,48 ευρώ την Κυριακή το βράδυ αφού τραγουδήσει.
Κι απ’ τα κόκκαλα βγαλμένη των αγίων τα ιερά...
Γράφει ο Δημήτριος Νατσιός, Δάσκαλος
«...Και νυν αντίχριστοι πολλοί γεγόνασιν» Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος
Στο γόνατο αποκεφαλίζουν κόσμο, δεν υπάρχει κτηνωδία που δεν διαπράττουν, τρόμος επικρατεί στις δυτικές πόλεις, μήπως εμφανισθεί κάποια αγέλη-ή μοναχικός λύκος- και επιδοθεί σε σκοποβολή επί δικαίων και αδίκων, όμως σιγούν ιχθυοπρεπώς οι θιγμένοι, από την λαϊκή ευσέβεια, τζιτζιφιόγκοι του ψευτοπροοδευτισμού.
Δειλά και τρομαγμένα ανθρωπάκια, όταν πρόκειται γιά το Ισλάμ, λεονταρισμοί και διαβολές όταν προβάλλεται η πίστη του Χριστού. Άθεοι και ασεβείς από τα γεννοφάσκια τους, παθαίνουν ψύχωση όταν βλέπουν ότι τούτος ο κατασυκοφαντημένος και εξαπατημένος λαός κρύβει, όπως η ανοιξιάτικη γη τον σάπιο σπόρο, το πατροπράδοτο σέβας, την εμπιστοσύνη στην αγία Ορθοδοξία.
Και επειδή δεν πάσχω από την αίρεση του... «ονοματοκρυπτισμού», όπως την ονομάζει ο πολιός και αξιοσέβαστος δάσκαλος μας πατήρ Θεόδωρος Ζήσης, δεν κρύβω ονόματα μιλώντας γενικώς και ασαφώς, απαριθμώ:
Κάποιος Ψαριανός, βουλευτής, του γεμάτου αναθυμιάσεις «Ποταμιού» με σκουλαρίκι στο αυτί και με μάτι που γυαλίζει από το μίσος για την Εκκλησία, ειρωνευόταν, ο ανεμιαίας συμπεριφοράς πολιτικάντης, τις χιλιάδες Ελλήνων, που έσπευσαν προς προσκύνησιν των ιερών λειψάνων της Αγίας Βαρβάρας. (Κρύβουν κάτι τέτοιοι, κάτω από το κέλυφος του δήθεν αριστερού, την φασιστική τους νοοτροπία). Ενώ όλη τους η βιοτή, βρομάει από πάνω μέχρι κάτω, ότι είναι τυχοδιώκτες και τίποτε άλλο. Η ίδια θλιβερή ιστορία κάποιων, που τα νιάτα τους, τα μοναδικά και ανεπανάληπτα, τα αφιέρωσαν στην ενσάρκωση της μαρξιστικής ιδέας, η οποία αποδείχθηκε όχι απλώς ένα πελώριο φιάσκο, αλλά τερατογονία. Όμως αφού «άντεξαν στα βασανιστήρια, λύγισαν στις προσφορές».
Μόλις αναρριχήθηκαν, εγκαταλείποντας το «αδειανό πουκάμισο» της ιδέας, και γεύτηκαν τα καλούδια της «μπουρζουαζίας», ρίχτηκαν με μανία στην απόλαυσή τους. Όπως έλεγε και ένας ήρωας του Κούντερα «η πιο θλιβερή ανακάλυψη της ζωής μου υπήρξε ότι οι διωκόμενοι δεν είναι καλλίτεροι από τους διώκτες». Το μόνο που διατηρούν, ως αναλαμπή από τα ανεόρταστα νιάτα τους, είναι η εκκλησιομαχία. Μπαζώνουν την συνείδησή τους, αποφεύγοντας έτσι και τον εσωτερικό έλεγχο για τις ασωτείες).
Κατά πόδας και ο αρχηγός του, ο νεοφανής τιποτολόγος της πολιτικής Σ. Θεοδωράκης, τον οποίο, όταν τον βλέπουμε να κόπτεται δήθεν για την πορεία της χώρας, μας έρχεται στο νου το γνωστό ανέκδοτο με το σαλιγκάρι.
Βρέθηκε στη σκεπή του υψηλότερου μεγάρου της πρωτεύουσας. Πώς βρέθηκες εσύ εδώ πάνω, το ρωτούν. Και εκείνο εξομολογείται: Έρποντας, γλείφοντας και με τα κέρατά μου!
Κάποιοι θα αντιτείνουν ότι τους ψήφισε ο λαός. Τους προτείνω να διαβάσουν την αειθαλή μελέτη του Ευάγγελου Λεμπέση με τίτλο «περί της τεράστιας σημασίας των βλακών εν τω συγχρόνω βίω».
Επιθυμεί, καταπώς λέει, και τον χωρισμό Εκκλησίας και κράτους, χωρίς να πολυκαταλαβαίνει, όπως υποψιαζόμαστε, τι εννοεί. Του απαντά ο σπουδαίος Γ. Θεοτοκάς:
«Η Ορθοδοξία, όπως παρουσιάζεται στα μάτια του ελληνικού λαού, είναι θρησκεία εθνική, συνυφασμένη αξεδιάλυτα με τα ήθη του και τον ομαδικό του χαρακτήρα, με το κλίμα και με το άρωμα του τόπου, με τα τοπία του, με την οικογενειακή του ζωή και με τα γυρίσματα των εποχών της χρονιάς. Η οργάνωσή της είναι δημοκρατική, η γλώσσα της θερμή, η ηθική της ανθρώπινη, ταιριαγμένη με την ελληνική νοοτροπία, τα σύμβολά της οικεία και αναντικατάστατα στη λαϊκή συνείδηση. Οι μεγάλες εορτές της, ο Ευαγγελισμός, το Πάσχα, ο Δεκαπενταύγουστος, τα Χριστούγεννα και τα Δωδεκάμερα και άλλες, είναι κάθε χρόνο οι μεγάλες μέρες της Ελλάδας, οι μέρες όπου το εθνικό σύνολο αισθάνεται περισσότερο από κάθε άλλη ώρα την ενότητά του, την αλληλεγγύη του, την αμοιβαία αγάπη των μελών του.
Αυτή η θαλπωρή, αυτά τα ζεστά πνευματικά κύματα που μεταδίδονται ακατάπαυστα, σ’ όλην την Ελλάδα, από τους ορθόδοξους ναούς κι από τις βυζαντινές τους ακολουθίες, αποτελούν στοιχείο συστατικό, εκ των ων ουκ άνευ, της ελληνικής ζωής. Για τούτο και δεν μπορεί να νοηθεί στην Ελλάδα χωρισμός Εκκλησίας και Πολιτείας ούτε και υπήρξε εδώ ποτέ αντικληρικό πολιτικό κίνημα, όπως συνέβη αλλού. Επικρίνουμε συχνά την Εκκλησία-κάποτε μάλιστα με μεγάλη δριμύτητα-αλλά την επικρίνουμε από μέσα, ως μέλη της που απαιτούμε απ’ αυτήν να γίνει καλλίτερη. Δεν την πολεμούμε σαν να είναι ένα ξένο σώμα, από το οποίο ζητούμε να χωριστούμε».
(«Πνευματική Πορεία», εκδ. «ΕΣΤΙΑ», σελ. 134).
Ερχόμαστε τώρα σε κάτι αμαθέστατα, ανάγωγα και εξαχρειωμένα άτομα που τάχα διασκεδάζουν με τις ανοησίες τους το φιλοθεάμον κοινό: Τους συντελεστές και παρουσιαστές της εκπομπής «Ράδιο Αρβύλα» (ή «Ράδιο Ξεφτίλα»).
«Άνθρωποι παντός εστερημένοι διανοητικού προτερήματος παρακάθηνται εκεί, έχοντες ανήκουστον θράσος αμαθείας... εξευτελίζουσι δε και καταρρυπαίνουσι το (τηλεοπτικόν) βήμα, φλυαρούντες άνευ αισχύνης ό,τι και αν τοις κατεβή εις την μεστήν μωρίας κεφαλήν των», όπως έγραφε εφημερίδα του 19ου αι. για τους τότε βουλευτές.
Ροκανίδια του ψευτοπροοδευτισμού και αυτοί, παρουσίασαν ορθόδοξη εικόνα της αγίας Βαρβάρας να διαλέγεται, μέσω «τρυκ», μαζί τους και να κατακεραυνώνει τους «αφελείς και θεομπαίχτες» που συμμετέχουν σε τέτοια πράγματα. Δεν είναι η πρώτη φορά που ξερνούν δηλητήρια κατά της εκκλησίας και ξέρουμε από πού παίρνουν γραμμή και πληρώνονται αυτά τα υποκείμενα. Η Νέα Εποχή τα προσέχει τα τσιράκια της, αλλά φταίνε και οι ανυποψίαστοι ή οι ολιγόφρενοι που τους παρακολουθούν. Το ερώτημα ισχύει και γι’ αυτά τα μειρακιώδη γραΐδια: Γιατί δεν τολμούν να στηλιτεύσουν τον λιθοβολισμό μιας γυναίκας μουσουλμάνας, για παράδειγμα, από μαινόμενο όχλο; Ξέρουμε τι θέλουν κάτι τέτοιοι, μας το διδάσκει ο... Μακρυγιάννης.
«-Ήταν ένας μπαρμπέρης φίλος του Κολοκοτρώνη και του Πρωτοσύγκελου κι αλλουνών. Εγώ ‘λεγα να πάγω να σκοτωθώ με τους οχτρούς, αυτός γύρευε να μου γκρεμίσει τον βαθμό μου. Του μίλησα δι’ αυτό, του κακοφάνη. Είπε ενού ανηψιού του πού ‘χε εις το ψωμί και γεμεκλίκια και μας τα ‘κοψε. Πήγα και τον έπιασα και το ‘δωσα ένα ξύλο διά πεθαμόν, κι αν δεν πήδαγε από το παλεθύρι κάτου ο διοικητής, δεν ξέρω αν έμενε ζωντανός».
Υπάρχει και ο κυρ-Φίλης, που αναρωτήθηκε «τι δουλειά έχουν τα λείψανα να τριγυρνάνε από δω κι από κει». Στην περίπτωσή του ισχύει το υπό του Μ. Βασιλείου ρηθέν «παχεία γαστήρ ου λεπτόν τίκτει νουν». (Εκτρέπομαι σε βαρείς χαρακτηρισμούς, αλλά όταν «πειράζουν πίστη και πατρίδα μου» καπνίζουν τα μάτια μου από οργή).
Να κλείσω παραπέμποντας στον Κολοκοτρώνη. «Λίγο πριν τον πιάσουν οι Βαυαροί ο Άρμανσμπεργκ, θέλοντας να τον δοκιμάσει, του είπε:
-Έχει πολλούς εχθρούς, στρατηγέ;
-Έχω, παραδέχτηκε ο Κολοκοτρώνης, μα δύο απ’ αυτούς στέκονται οι χειρότεροι απ’ όλους.
-Και ποιοί είναι αυτοί οι δύο εχθροί σου, ρώτησε περίεργα ο προϊστάμενος των αντιβασιλιάδων.
Ο Γέρος του αποκρίθηκε:
-Ο ένας τ’ όνομά μου κι ο άλλος οι δουλεψές μου στο Γένος».
(Κ. Φωτιάδης, «Κολοκοτρώνης», σελ. 13)
Ας μου συγχωρεθεί η σύγκριση, αλλά την ίδια απάντηση δίνει και η Εκκλησία μας στους τωρινούς διώκτες της. «Απ’ τα κόκκαλα βγαλμένη των Ελλήνων τα ιερά», τραγουδά ο Σολωμός. Εκτός από τους ήρωες, ο ποιητής υπονοεί και «ψάλλει» και για τα κόκκαλα, των αγίων των Ελλήνων, τα ιερά. Κι από ιερά λείψανα βγήκε η ελευθερία μας, γι’ αυτό και ο λαός τα προσκυνά.
28 Μαΐ 2015
Ερώτημα σε ΟΗΕ για λάθρο: "Δυστυχισμένοι που έχουν να πληρώσουν 3.000 ευρώ είναι τουλάχιστον παράδοξο"
Έπρεπε να έρθει ένας γνήσιος Αφρικανός για διαφωτίσει τους… κουτόφραγκους που φιλοδοξούμε να τους μοιάσουμε και τους «προοδευτικούς» Έλληνες, για την αλήθεια σχετικά με τους εκατοντάδες χιλιάδες παράνομους μετανάστες, κυρίως Αφρικανούς και όχι μόνο, που τον τελευταίο καιρό σαν τσουνάμι πλημυρίζουν την χώρα μας και την ευρωπαϊκή ήπειρο.
Ο Sergei Boret Bokwango, είναι μόνιμος αντιπρόσωπος του Κονγκό στην Open Networking User Group του ΟΗΕ, που εδρεύει στην Γενεύη. Είναι δηλαδή ένα αξιόπιστο πρόσωπο και το κυριώτερο προέρχεται από την Αφρική γι αυτό και ο λόγος του έχει ιδιαίτερη σημασία.
Ο Sergei Boret Bokwango μιλώντας σε μια μεγάλη και πολύ γνωστή γερμανική ειδησεογραφική ιστοσελίδα, τόνισε κατ” αρχή πως όλοι αυτοί που έρχονται «κυνηγημένοι» στην Ευρώπη έχουν πληρώσει για τα ναύλα τους από 2.500 ευρώ και πάνω! Δυστυχισμένοι που έχουν να πληρώσουν τέτοια ναύλα, είναι τουλάχιστον παράδοξο!
Και συνεχίζοντας δήλωσε ομολογώντας τα εξής χαρακτηριστικά: «Οι Αφρικανοί που βλέπω εγώ στην Ιταλία είναι αποβράσματα και αφρικανικά… σκουπίδια. Αναρωτιέμαι γιατί η Ιταλία και οι άλλες ευρωπαϊκές χώρες ανέχονται τέτοια άτομα να εισέρχονται, (ανεξέλεγκτα), στην επικράτεια τους. Έχω ένα πολύ έντονο συναίσθημα θυμού και ντροπής απέναντι σε αυτούς τους Αφρικανούς λαθρομετανάστες που είναι σαν.. αρουραίοι που θέλουν να κατακυριεύσουν τις πόλεις της Ευρώπης».
Κατά τα άλλα, εμείς με ανοιχτές τις «αγκάλες» μας συνεχίζουμε σαν να μην συμβαίνει τίποτα να ανεχόμαστε μια κατάσταση που μπορεί να εξελιχτεί σαν η οριστική ταφόπετρα του ελληνορθόδοξου ελληνισμού, προς δόξα της Νέας Τάξης του αφελληνισμού μας.
Αν δεν αντιδράσουμε πριν είναι πολύ αργά…
ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
Λαθρομετανάστες: Τώρα πια έρχονται με τουριστικές κρουαζιέρες στην Ελλάδα!
Θα γινόταν και αυτό αργά ή γρήγορα καθώς ήταν θέμα χρόνου. Κάτοικοι νησιών στο Ανατολικό Αιγαίο καταγγέλλουν ότι τουρκικά τουριστικά πλοία μεταφέρουν ανενόχλητα λαθρομετανάστες σαν επιβάτες στα κανονικά τους δρομολόγια, χωρίς οι ελληνικές αρχές να είναι σε θέση να αντιδράσουν.
Αυτό αναφέρει σημερινό δημοσίευμα της η Telegraph, σε ρεπορτάζ από τη Μυτιλήνη, τονίζοντας ότι οι Τούρκοι λιμενικοί επιτρέπουν στους λαθρομετανάστες την επιβίβαση σε τουριστικά φέρι, με προορισμό την Ελλάδα, κάτι βέβαια που είναι γνωστό εδώ και πολύ καιρό αφού το κύκλωμα διακίνησης των λαθρομεταναστών θησαυρίζουν τόσο η τουρκική Ακτοφυλακή όσο και η Αστυνομία,.
Σύμφωνα με το βρετανικό μέσο, κατά εκατοντάδες φτάνουν οι λαθρομετανάστες με την ασφάλεια, την άνεση και για λίγες τουρκικές λίρες που τους παρέχει μια ακτοπλοϊκή γραμμή, χωρίς πλέον την ανάγκη να χρησιμοποιούν δουλεμπόρους και ακατάλληλα σκάφη.
Η βρετανική εφημερίδα, επικαλούμενη μαρτυρία Έλληνα φοιτητή από την Αθήνα, ο οποίος ταξιδέψε πρόσφατα από την Τουρκία προς το λιμάνι της Μυτιλήνης, αναφέρει ότι είχε μείνει έκπληκτος από τον αριθμό των λαθρομεταναστών που ταξίδευαν μαζί του ως συνεπιβάτες.
«Από τα 250 άτομα, μόνο 40 ήταν Έλληνες» δήλωσε χαρακτηριστικά ο Αντρέας Καρασαρανίδης και πρόσθεσε ότι «οι υπόλοιποι ήταν από τη Συρία, και δεν έκρυβαν τον ενθουσιασμό τους για το ό,τι πήγαιναν στην Ελλάδα» προφανώς για διακοπές.
«Τραβούσαν φωτογραφίες από το κινητό τους, προφανώς ανακουφισμένοι που ήταν ασφαλείς. Η Ελλάδα είναι μια ανοιχτή πόρτα. Το λιμάνι είναι πλημμυρισμένο με Σύρους» περιγράφει ο Έλληνας φοιτητής στον Telegraph.
Και τα χειρότερα έπονται.
Σ.Σ. Μάλλον οι Τούρκοι τούς δασκαλεύουν νά λένε ότι είναι Σύροι, ενώ στήν πραγματικότητα είναι από παντού.
27 Μαΐ 2015
Τα αρχαία ελληνικά και οι αποζημιώσεις των ναζί
Toυ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΑΣΩΝΙΤΗ
Η είδηση μεταδόθηκε από την Γαλλία, 20/5, βάζοντας φωτιά στην νοητική μας ραστώνη, αν με την λέξη αυτή δεν εξωραΐζουμε την μνημειώδη αβελτηρία μας σε βασικούς τομείς. Στην Γαλλία, λοιπόν, οι καθηγητές της μέσης εκπαίδευσης απήργησαν για 24 ώρες και κατέβηκαν στους δρόμους μ’ ένα αίτημα εξωπραγματικό, για τα ελληνικά δεδομένα. Να μη καταργηθεί η διδασκαλία λατινικών και αρχαίων ελληνικών στα σχολεία!
Την ίδια στιγμή στην Ελλάδα, η κοινωνία, έχοντας χάσει κάθε αντανακλαστικό από την καταχρηστική διεκδίκηση κάθε είδους υπερβολικού ή παράλογου αιτήματος, έμαθε, αν έμαθε, ότι ο υπουργός παιδείας, με τις επαμφοτερίζουσες αποφάσεις και ανακοινώσεις, περιορίζει την διδασκαλία των αρχαίων ελληνικών και του μαθήματος της λογοτεχνίας στα σχολεία, αντικαθιστά δε την λογοτεχνία με κάποια ιστορία των κοινωνικών επιστημών.
Δεν χρειάζονται σχόλια, έχουν ήδη γίνει αρκετά. Εκείνο που, ωστόσο, αποδεικνύει η ιδεοληπτική αυτή απόφαση (ιδεοληψία για την οποία η «εκσυγχρονιστική αριστερά» είχε διακριθεί επί δυόμιση δεκαετίες, ανάγοντας τον εθνομηδενισμό σε μοναδικό σχεδόν λάβαρό της και στοχοποιώντας την αρχαιότητα), είναι η αδυναμία μας να καταλάβουμε τι είμαστε και να εξελιχθούμε βασιζόμενοι ακριβώς πάνω στις δυνατότητες που εξ αντικειμένου μας προσφέρει η παράδοση και η ταυτότητά μας.
Δεν είναι ούτε πρωτότυπο ούτε ρηξικέλευθο να παρατηρήσουμε ότι η Ελλάδα όφειλε να είχε αναπτύξει τέτοιες δομές, ώστε να αναδειχθεί σε διεθνές κέντρο ελληνικών σπουδών, θέση που κατέχουν από αιώνων, με τα γνωστά τους πανεπιστήμια, Εγγλέζοι, κυρίως, και Αμερικανοί. Που δεν θα παρέδιδαν εύκολα τα ηνία, αλλά η ζωή είναι πόλεμος, ούτως ή άλλως, και τι γοητεία έχει αν δεν διεκδικείς τίποτα;
Η Ελλάδα όφειλε, λοιπόν, να είχε οργανωθεί και αναδειχθεί σε παγκόσμιο κέντρο ελληνικών σπουδών, κι αυτό θα της προσέδιδε ιδιαίτερο κύρος και ταυτόχρονα θα αποτελούσε έναν σημαντικώτατο μοχλό ανάπτυξης με οικονομικά οφέλη, μια που ο σύγχρονος κόσμος γύρω απ’ αυτά τα οφέλη περιστρέφεται, που περιφρονούσε η αρχαιότητα, γι’ αυτό και δεν είχε καπιταλισμό. Μια μικρή απόδειξη: στην Ελλάδα βρίσκεται κλιμάκιο του Κέντρου Μελέτης Χειρογράφων της Καινής Διαθήκης (CSNTM) για να μελετήσει τα 300 σχετικά χειρόγραφα που υπάρχουν στην εθνική βιβλιοθήκη (παγκοσμίως υπάρχουν 5.800, Βήμα, 21-5-15).
Σκεφθείτε να είχαμε αναπτύξει τα του ελληνικού πολιτισμού. Αλλά από την μεταπολίτευση και μετά, ή καλλίτερα από την Κατοχή και μετά, ένα μεγάλο τμήμα της κοινωνίας είναι ενεργά αποσχολημένο με την επικείμενη παγκόσμια επανάσταση που θα ανατρέψει τον καπιταλισμό, τον ιμπεριαλισμό, τις οικονομικές ανισότητες και αδικίες και θα καταστήσει την ανθρωπότητα ειρηνική και ευτυχή, ίσως και να μη πεθαίνουμε τότε. Σε τι διαφέρουν αυτές οι επαγγελίες από τον πιο πούρο χριστιανισμό, είναι ειλικρινά δύσκολο να καταλάβει κάποιος.
Και ακριβώς επειδή συμβαίνει αυτό, και με μια αναμενόμενη σύγχυση αιτίου και αιτιατού, βουλευτές του νεώκοπου κόμματος «Το Ποτάμι», το οποίο πλησιάζει ιλιγγιωδώς σε επικινδυνότητα την «Χρυσή Αυγή», κατέθεσαν ερώτηση διαμαρτυρόμενοι επειδή η Βουλή, το προεδρείο της, διεξάγει, με ταινιάκια στο μετρό, εκστρατεία για τις γερμανικές οφειλές στην Ελλάδα, θυμίζοντας στους αμνήμονες συμπατριώτες μας όσα απερίγραπτα δεινά υποστήκαμε απ’ τους Γερμανούς.
Αντιγράφοντας την επιχειρηματολογία του «Σπήγκελ» και ευθυγραμμιζόμενοι, για πολλοστή φορά, με τον πιο σκληρό πυρήνα των Ευρωπαίων δυναστών, οι εν λόγω βουλευτές υποστηρίζουν ότι η εκστρατεία αυτή δυσφημεί την χώρα και αποτρέπει τους Γερμανούς απ’ το να επιλέξουν την χώρα μας ως τουριστικό προορισμό. Τους φοβίζουμε τους άμωμους, καλόκαρδους απογόνους κι αυτοί προτιμούν την Τουρκία, με την οποία συνεργάζονται άψογα απ’ τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο και την οποία βοήθησαν να στήσει τα πρώτα στρατόπεδα συγκεντρώσεως στον 20ο αιώνα και να προβεί στις πρώτες φυλετικές διώξεις και γενοκτονίες (Αρμένιοι, Ασσύριοι, Κούρδοι, Μικρασιάτες, Πόντιοι). Γερμανοί στρατιωτικοί οργάνωσαν τα διαβόητα τάγματα εργασίας «αμελέ ταμπουρού» για να «φιλοξενήσουν» χιλιάδες έλληνες που εκτοπίστηκαν λόγω καταγωγής κι οι περισσότεροι άφησαν τα κόκκαλά τους στα βάθη της Ανατολίας.
presspublica.gr
Ξεκινά η ανάπλαση του Τατοΐου -Ποιοι και γιατί αντιδρούν στα κυβερνητικά σχέδια
Το πολυαναμενόμενο σχέδιο Κοινής Υπουργικής Απόφασης (ΚΥΑ) για το «Μητροπολιτικό Πάρκο Τατοΐου Ελεύθερης Πρόσβασης (Πρώην βασιλικό κτήμα Τατοΐου)» τέθηκε σε ολιγοήμερη δημόσια διαβούλευση, με τους πολίτες και τους εμπλεκόμενους φορείς να έχουν έως την Πέμπτη προθεσμία για να καταθέσουν τις απόψεις τους.
Το σχέδιο έχει βασιστεί στη μελέτη για το Τατόι, η ανάθεση της οποίας είχε γίνει το 2011 σε επιστημονική ομάδα από τον τότε πρόεδρο του Οργανισμού Αθήνας Γιάννη Πολύζο. Η μελέτη αν και είχε παραδοθεί από το καλοκαίρι του 2012, έκτοτε παρέμεινε αναξιοποίητη, με τους βανδαλισμούς στο πρώην βασιλικό κτήμα να συνεχίζονται.
Εν τέλει, η νέα πολιτική ηγεσία του υπουργείου Παραγωγικής Ανασυγκρότησης, Περιβάλλοντας και Ενέργειας, αφού προχώρησε σε μια μικρή επικαιροποίηση της εν λόγω μελέτης τη χρησιμοποίησε ως βάση πάνω στην οποία προτάθηκε η ΚΥΑ που εγκρίνει τις νέες χρήσης γης για τον χώρο.
Όμως αυτές οι νέες χρήσεις γης είναι που έχουν προκαλέσει και τις ανάλογες αντιδράσεις.
Συγκεκριμένα, όπως αναφέρεται σε ανάρτηση στο site του Σωματείου Φίλων Κτήματος Τατοΐου, «οι χρήσεις αυτές δεν συνάδουν με την ιστορική φυσιογνωμία του χώρου και προσβάλλουν το μνημείο», καθώς όπως υποστηρίζουν, το σχέδιο αυτό προβλέπει «τη μετατροπή όλου σχεδόν του ιστορικού πυρήνα σε ταβέρνα και καφετέρια. Ενώ η μελέτη στο 70% είναι εξαιρετική στο πιο κρίσιμο ζήτημα αυτό δηλαδή των νέων χρήσεων που θα έχουν τα ιστορικά κτίρια είναι εκτός τόπου και χρόνου».
Οι διαφωνίες του Συλλόγου, όπως αυτές έχουν αναρτηθεί στην επίσημη σελίδα τους έγκεινται στα εξής βασικά σημεία:
Μεταξύ άλλων προτείνεται η δημιουργία Συνεδριακού Κέντρου στο Νέο Βουστάσιο και η κατάργηση της φάρμας.
Δεν προβλέπεται πουθενά χωροθέτηση Μουσείου Βασιλικών Αμαξών και Αμαξιών με αποτέλεσμα να μην μπορούν να εκτεθούν πουθενά μέσα στο κτήμα τα αυτοκίνητα και οι άμαξες (μόνος ικανός χώρος είναι αυτός του Νέου Βουστασίου).
Επίσης στην καρδιά του πυρήνα και σε απόσταση αναπνοής από το Βασιλικό Κοιμητήριο προβλέπεται η δημιουργία τουλάχιστον 5 χώρων εστίασης.
Ταβέρνα θα γίνει το ιστορικό ξενοδοχείο Τατοΐον κάτι με το οποίο ο Σύλλογος Φίλων Κτήματος Τατοΐου διαφωνεί κάτηγορηματικά.
Οι 5 χώροι εστίασης στην καρδιά του κτήματος θα συγκεντρώνουν χιλιάδες επισκέπτες με αποτέλεσμα την υποβάθμιση του χώρου και την διατάραξη του Οικοσυστήματος.
Το κτίριο των Στρατώνων (κτίριο που χρησιμοποιεί σήμερα ο Σύλλογος Φίλων του Δάσους) θα μετατραπεί σε πολυτελές ξενοδοχείο με πισίνες κτλ. Ο Σύλλογος Φίλων Κτήματος Τατοΐου προτείνει εκεί να γίνει το εστιατόριο για να αποσυμφορηθεί ο ιστορικός πυρήνας και να υπάρχει εύκολη πρόσβαση του κοινού από τον δρόμο.
Επίσης, μεταξύ άλλων προτείνεται η μετονομασία του κτήματος σε Μητροπολιτικό Πάρκο Τατοΐου εξευτελίζοντας με αυτό τον τρόπο την ιστορική παρακαταθήκη του κτήματος, το brand name και το όνομα με το όποιο είναι γνωστό στην Ελλάδα και διεθνώς.
Τέλος, σε πολλά σημεία η μελέτη είναι εκτός θεσμικού πλαισίου για το καθεστώς προστασίας του ορεινού όγκου της Πάρνηθας ενώ παραβλέπει τον Αρχαιολογικό Νόμο και τις αρμοδιότητες του Υπουργείου Πολιτισμού επί του κηρυγμένου ιστορικού τόπου.
H πυροσβεστική υπηρεσία εντόπισε απανθρακωμένο πτώμα στο Μενίδι
Απανθρακωμένο πτώμα εντοπίστηκε στην οδό Σαράντα Μαρτύρων στο Μενίδι, κοντά στις εργατικές κατοικίες.
Το πτώμα, του οποίου το φύλο δεν έχει αναγνωρισθεί ακόμα, εντόπισε η πυροσβεστική υπηρεσία όταν κλήθηκε να σβήσει φωτιά που είχε ξεσπάσει σε χόρτα.
Οι αρχές εξετάζουν το ενδεχόμενο η φωτιά να μπήκε από δράστη ή δράστες που πρώτα δολοφόνησαν το θύμα, για να εξαφανίσουν τα ίχνη τους.
1100 Αρχαίες Ελληνικές Λέξεις στις Γλώσσες των Νησιών του Ειρηνικού!
Η επιστημονική υποψία ότι η πολιτιστική επίδραση των πανάρχαιων Ελλήνων θαλασσοπόρων στην Άπω Ασία, την Αυστραλία και την Πολυνησία – Μελανησία – Ινδονησία είναι υπαρκτή εδώ και αρκετό καιρό. Μία από τις σημαντικώτερες αποδείξεις ήρθε από έναν ξένο ερευνητή, τον Γερμανό καθηγητή Γλωσσολογίας κ. Νόρς Σ. Γιόζεφσον (Nors S. Josephson), ο οποίος μετά από οκτάχρονη έρευνα συνόψισε τα πορίσματά του στο αγγλόγλωσσο βιβλίο «Greek Linguistic Elements in The Polynesian Languages – Hellenicum Pacificum» (= Ελληνικά Γλωσσικά Στοιχεία στις Πολυνησιακές Γλώσσες – Ελληνικός Ειρηνικός) εκδόσεως του ιστορικού Γερμανικού Πανεπιστημίου της Χαϊδελβέργης, 1987 στο οποίο παρέθεσε πίνακα από 808 αρχαίες Ελληνικές λέξεις, που οι ρίζες τους υπάρχουν στις Πολυνησιακές γλώσσες. Τον Νοέμβριο του 1999 κυκλοφορήθηκε η νέα έκδοση του βιβλίου του κ. Γιόζεφσον και πάλι από το Γερμανικό Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης στην Γερμανική γλώσσα.
Στο νέο βιβλίο παρουσιάζονται 300 νέες λέξεις με Ελληνική ρίζα, πολλές από τις οποίες αποτελούν ονόματα της βοτανικής και ζωολογίας. Εκτενέστερα είναι και τα κεφάλαια που αφορούν την γραμματική και τον πολιτισμό, ενώ περιλαμβάνεται και νέο κεφάλαιο πάνω στην επιρροή της Ελληνικής μουσικής στην μουσική της Νήσου του Πάσχα. Επί πλέον γίνεται εκτενής αναφορά στον ρουχισμό, στα μαγειρικά σκεύη, στην θρησκεία, στην μυθολογία καθώς και στην κατασκευή πλοίων.
1100 Αρχαίες Ελληνικές Λέξεις στις Γλώσσες των Νησιών του Ειρηνικού
– Πως ανακαλύψατε τα ελληνικά γλωσσολογικά στοιχεία στις Πολυνησιακές γλώσσες;
– Ανέκαθεν είχα έντονο ενδιαφέρον για τον αρχαίο πολιτισμό της Νήσου του Πάσχα. Είχα επισκεφθεί το νησί κι αργότερα ταξίδεψα και στην Πολυνησία, όπου συγκέντρωσα ο ίδιος λεξικά και καταλόγους λέξεων των Πολυνησιακών γλωσσών. Αρκετοί μελετητές πρίν από εμένα, κυρίως γλωσσολόγοι, είχαν επισημάνει τις ασυνήθιστες και τις μη-Πολυνησιακής προελεύσεως λέξεις, οι οποίες παραμένουν στην σημερινή ομιλούμενη γλώσσα της Νήσου του Πάσχα. Έτσι αποφάσισα να συγκρίνω τις λέξεις αυτές με τις σημαντικότερες γλώσσες της Ασίας, Αμερικής και Ευρώπης συμπεριλαμβανόμενης και της αρχαίας Ελληνικής.
– Έχετε μελετήσει την ελληνική γλώσσα;
– Έχω σπουδάσει νέα ελληνικά και κατέχω βασικές γνώσεις ετυμολογίας και της γραμματικής δομής των αρχαίων Ελληνικών.
Οκτώ χρόνια μελετούσε τις γλώσσες του Ειρηνικού
– Από πού εκπηγάζει το ενδιαφέρον σας για μία τόσο εξειδικευμένη μελέτη;
– Ως γλωσσολόγος αλλά και ως μουσικός, γοητεύομαι από τους ηχητικούς τύπους και την χρήση των γλωσσών καθώς επίσης και από την μουσική ως «όχημα» της επικοινωνίας. Από τότε που επισκέφθηκα την Νήσο του Πάσχα το 1978, αποφάσισα να ερευνήσω την ομιλούμενη γλώσσα, ώστε να βρω πιθανές πολιτιστικές ρίζες του αρχαίου πολιτισμού της.
– Πόσα χρόνια αφιερώσατε στη σχετική μελέτη και ποια τα κύρια συμπεράσματά σας;
– Χρειάστηκα περίπου οκτώ χρόνια, για να ολοκληρώσω το πρώτο μου βιβλίο «Greek Linguistic Elements in The Polynesian Languages – Hellenicum Pacificum» το οποίο δημοσιεύθηκε το 1987. Στην συνέχεια και επί πέντε χρόνια εργάσθηκα για την νέα και αρκετά εμπλουτισμένη έκδοση του βιβλίου μου, το οποίο εκδίδεται αυτές τις μέρες και πάλι από το Γερμανικό Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης (C. Winter Universitatsverlag, Heidelberg, Germany). Τα κύρια συμπεράσματά μου συνοψίζονται, στο ότι οι ανατολικές Πολυνησιακές γλώσσες (κυρίως δε η γλώσσα της Νήσου του Πάσχα) έχουν ένα σημαντικό υπόστρωμα γραμματικής δομής και λέξεων, που έχουν τις ρίζες τους στην αρχαία Ελληνική γλώσσα και κυρίως σε αρχαϊκούς τύπους.(βλ. σχετικά την σελίδα «Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ»). Επί πλέον ο πολιτισμός της Νήσου του Πάσχα έχει πολλά αρχαία Ελληνικά αλλά και αιγυπτιακά πρωτότυπα, τα οποία αναφέρονται εκτενώς στην νεώτερη έκδοση του βιβλίου μου.
Μέσω Περού – Βολιβίας έγινε η Ελληνική διείσδυση
– Πως εξηγείτε την Ελληνική πολιτιστική επίδραση στην Πολυνησία αλλά και στο Περού, στο οποίο επίσης αναφέρεστε;
– Οι φορείς του Ελληνικού πολιτισμού, οι οποίοι εποίκησαν την ανατολική Πολυνησία, προφανώς προήρχοντο από την περιοχή που βρίσκεται το σύγχρονο Περού και η Βολιβία, αφού ο πολιτισμός της Νήσου του Πάσχα έχει να επιδείξει πολυάριθμες ομοιότητες με τις προαναφερθείσες περιοχές κατά την προ των Ίνκας εποχή. Επί πλέον τα ρεύματα του Ωκεανού κινούνται σε νοτιοδυτική κατεύθυνση, από την ακτή του Περού προς την νοτιανατολική Πολυνησία. Αυτοί οι Ελληνόφωνοι κάτοικοι ομιλούσαν αρχαία Ελληνικά και επίσης μετέφεραν έναν αρχαϊκό Ελληνικό πολιτισμό (με πλήθος επιπρόσθετα αιγυπτιακά στοιχεία), ο οποίος θυμίζει την Κύπρο αλλά και νησιά των Κυκλάδων, όπως τη Νάξο και την Μήλο κατά την ίδια χρονική περίοδο.
– Αποκλείετε την περίπτωση η Ελληνική πολιτιστική επίδραση να είναι πολύ αρχαιότερη;
– Υπάρχουν και γλωσσολογικές και αρχαιολογικές αποδείξεις (οι οποίες παρουσιάζονται στην νέα έκδοση του βιβλίου μου), ότι κάλλιστα μπορεί να είχαμε πολλαπλές μεταναστεύσεις στο αρχαίο Περού και στην Νήσο του Πάσχα. Για παράδειγμα η αρχιτεκτονική των Ίνκας χρησιμοποιεί κατασκευές τοίχου «ζίγκ-ζάγκ» και τραπεζοειδείς εισόδους, οι οποίες θυμίζουν τα Μυκηναϊκά πρωτότυπα. Έτσι είναι πιθανόν να υπήρξαν προ-αρχαίες μεταναστεύσεις Ελλήνων στην νότιο Αμερική.
1100 Αρχαίες Ελληνικές Λέξεις στις Γλώσσες των Νησιών του Ειρηνικού
– Πως εξηγείτε τη δυνατότητα εξαπλώσεως των Ελλήνων σε τέτοια κλίμακα στους πανάρχαιους χρόνους;
– Εποικισμοί Ελλήνων στην Σικελία, νότιο Ιταλία και σε τμήματα της Ισπανίας ήταν δυνατοί χάρη στις πολλές καινοτομίες στην κατασκευή πλοίων και στα συστήματα ναυσιπλοΐας> Επί πλέον το Ελληνικό εμπόριο κασσιτέρου με την Αγγλία (το οποίο εμφανίζεται να χρονολογείται το 1000 π.Χ.) εξοικείωσε τους Έλληνες θαλασσοπόρους με τα Στενά του Γιβραλτάρ (τα αποκαλούμενα «Στήλες του Ηρακλέους») και τις ακτές του Μαρόκου. Από το σημείο αυτό τα νοτιοδυτικά ρεύματα εύκολα μετέφεραν πλοία στην περιοχή της Καραϊβικής ή στα ανοιχτά της βορείου ακτής της Νότιας Αμερικής: μικρή απόσταση για τα προ των Ίνκας πολιτιστικά κέντρα του Περού και της Βολιβίας. (βλ. σχετικά την σελίδα «ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ»)
Και επίδραση της αρχαιοελληνικής μουσικής
– Εντοπίσατε κοινά στοιχεία μεταξύ της Πολυνησιακής και Ελληνικής μουσικής;
– Το νέο μου βιβλίο περιέχει ένα κεφάλαιο για την αρχαία μουσική της Νήσου του Πάσχα, η οποία διασώθηκε από τον Ramon Campbell το 1960 και δημοσιεύθηκε στο βιβλίο του «La herencia musical Rapanui». Υπάρχουν πολλά παράλληλα στοιχεία μεταξύ της παλαιότερης μουσικής της Νήσου του Πάσχα και των μελωδιών των Nazca στο νότιο Περού αφ’ ενός και της αρχαιοελληνικής μουσικής αφ’ ετέρου.
– Ποιες οι αντιδράσεις της ακαδημαϊκής κοινότητας στην έκδοση του βιβλίου σας;
– Οι ελάχιστες αντιδράσεις της ακαδημαϊκής κοινότητας που δέχτηκα ήταν μεικτές. Από την Ελλάδα ιδιαίτερα ενθουσιώδης ήταν η υποδοχή της μελέτης μου από τον καθηγητή του Πανεπιστημίου της Θεσσαλονίκης κ. Τ. Καζάκη.
– Έχετε ταξιδέψει στην Ελλάδα; Ποια η γνώμη σας για την σύγχρονη Ελλάδα και τους Έλληνες;
– Ταξίδεψα στην Ελλάδα αρκετές φορές και στην Κύπρο τρεις. Κατά την γνώμη μου είναι καλό για την Ελλάδα το γεγονός ότι ανήκει στην ευρωπαϊκή κοινότητα. Ελπίζω ότι το πρόβλημα της Κύπρου θα βρει μία ειρηνική λύση, ώστε η Ελλάδα να μην είναι υποχρεωμένη να δαπανά μεγάλα ποσά για την άμυνά της. Προς την κατεύθυνση αυτή έχω καταγράψει και διανείμει σ’ όλα τα ενδιαφερόμενα μέρη σχέδιο για ειρηνική επίλυση του Κυπριακού.
– Ποια η προσφορά της αρχαιοελληνικής σκέψης και του πολιτισμού;
– Ο Ελληνικός πολιτισμός έχει συνεισφέρει με μοναδικό τρόπο στην προαγωγή της φιλοσοφίας, των πολιτικών συστημάτων, της εκπαίδευσης και της τεχνολογίας. Έθεσε τις βάσεις για την δραματική τέχνη και την μουσική των δυτικών. Χωρίς τον Ελληνικό πολιτισμό δεν θα γνωρίζαμε τον πολιτισμό, όπως υπάρχει σήμερα.
maiandros
26 Μαΐ 2015
Θα μας καρφιτσώσουν και άστρο στο πέτο
Φοράει ο Βαρουφάκης «φούστα μπλούζα» στις Βρυξέλλες, εμείς φταίμε που τα γράφουμε. Βουτάει η Ζωή το «μαστίγιο» και βαράει όποιον βρει, εμείς φταίμε. Ειδοποιεί η αγορά ότι καθημερινά (μέχρι να υπογραφεί συμφωνία) το ΑΕΠ χάνει 22 εκατ. ευρώ, κλείνουν 60 επιχειρήσεις και 600 εργαζόμενοι γυρνάνε σε τετράωρα, εμείς οι «δοσίλογοι» φταίμε.
Ο διεθνής τουρισμός ζητάει από προχθές ρήτρα πτώχευσης όσο βλέπει ότι οι Έλληνες επιχειρηματίες Τουρισμού, εμπορίου, υπηρεσιών και μεταποίησης ψάχνουν να βρουν ΦΠΑ και άλλους φόρους του καλοκαιριού με καφετζούδες, χαρτορίχτρες και φακίρηδες.
Το καθεστώς… όμως νοιάζεται μόνο να μην γράφουν τα έντυπα και τα ηλεκτρονικά μέσα ενημέρωσης ότι έχουμε χάσει τον μπούσουλα….
Και ο Τσίπρας ξεγλιστράει καταφεύγοντας στο κόλπο με τους νταβατζήδες και τους υπονομευτές δημοσιογράφους… όπως και ο Ανδρέας του 1981-85… πριν τους ξεχάσει. Και ο Καραμανλής του 2005 πριν ξεχαστεί στου Μπαϊρακτάρη…
Το γνωστό φτηνό κόλπο της μεταπολίτευσης, όταν (από την άλλη) έτρωγαν τα λυσακά τους να αντικαταστήσουν την λογοκρισία της χούντας με δικά τους (πλήρως ελεγχόμενα) συγκροτήματα Τύπου και με ομάδες εθνικών προμηθευτών που τους αποκαλούσαν «νέα τζάκια».
Τους μάζεψε το ΠΑΣΟΚ της δεκαετίας του 1980 και τους «έγλυψε», μέχρι εκεί που δεν παίρνει, και η Ν.Δ.
Τα «νέα τζάκια» του σοσιαλισμού για «...να ρίξουμε τα κάστρα του κατεστημένου στην βιομηχανία και την ιδιωτική οικονομία που πίνει το αίμα του λαού…» τσίριζε το 1983-1985 η ντουντούκα των εργατοπατέρων-τρωκτικών και των αφισοκολλητών.
Κουβέντα όμως, όταν εξασφάλιζαν καρέκλα ως Κρατικοί Βιομήχανοι (με κεφαλαία γράμματα για να τους θυμόμαστε) και ένα σύστημα προμηθειών πρώτων και άλλων υλών που δούλευε για τις βίλες τους και τις σοβιετικές ντάτσες τους…
Πρωταγωνιστές σε όλα αυτά οι κομμουνιστές που την κοπάνησαν από το ΚΚΕ (γιατί δεν έχει μάσα και κορβανά) παριστάνοντας τους ψευτοσοσιαλιστές του ΠΑΣΟΚ και οι (συνεχιστές) γιαλαντζί φιλελεύθεροι της Ν.Δ. με δικούς της απατεώνες επενδυτές, με τους Φωτόπουλους που τους προσκυνούσε και με τις επαγγελματικές συντεχνίες που πάντα ήταν στο πλευρό της…
Θυμηθείτε πόσους Προέδρους της ΔΕΗ έφαγε η Ν.Δ. με απαίτηση των Φωτόπουλων και πως διέλυσε η κυβέρνησή της την Επιτροπή Ανταγωνισμού όταν τόλμησε να υποδείξει τολμηρά μέτρα για την πάταξη του λαθρεμπορίου καυσίμων.
Τα μέτρα (στην ουσία τους) είναι ακόμη στο συρτάρι και ας μιλάνε για εφαρμογή…
Τους κανάκεψαν το ΠΑΣΟΚ και η Ν.Δ. μέχρι να τους πάρουν χαμπάρι και στα καφενεία…
Ακολούθως γέμισαν με δαύτους τις φυλακές, όχι γιατί τους πείραζε η απατεωνιά τους, αλλά γιατί «τα νέα τζάκια» άρχισαν να κάνουν παιχνίδι… μόνοι τους, νομίζοντας ότι ο τριτοκοσμικός σοσιαλισμός της μεταπολίτευσης είναι φτιαγμένος από αγνό παρθένο μαλλί…
Τα τζάκια πέρασαν (όσοι πέρασαν…) στον Κορυδαλλό αλλά η πολιτική σούπα έμεινε και στην πιάτσα και στις κρατικές υπηρεσίες και στις ΔΕΚΟ... για να την ζεσταίνουν και να την ανακατεύουν όποτε θέλουν…
Αλλά σήμερα στον ΣΥΡΙΖΑ του 36% (με ΠΑΣΟΚ και Ν.Δ. κατά 26%-30%) ξέχασαν τους διαπλεκόμενους, τους κρατικοδίαιτους, τους προμηθευτές και τους «επενδυτές» (που έχτισαν ως κόμματα τριτοκοσμικού σοσιαλισμού) και ξεκινάνε παραμύθια με δράκους ανακατεύοντας γενικά και τους δημοσιογράφους.
Γιατί όμως το επιτελείο του ΣΥΡΙΖΑ καταφεύγει και πάλι στο γνωστό μεταπολιτευτικό «κόλπο» της υπονόμευσης από την διαπλοκή και από τους δοσίλογους, μερκελιστές, γερμανοτσολιάδες δημοσιογράφους, ενώ γνωρίζει, από μέσα, τι συμβαίνει και πως διορθώνεται;
Γιατί έτσι βολεύεται να ρίξει στους ιθαγενείς τα πίτουρα και το σανό που έφτιαξε με τον Βαρουφάκη, να κάνει την Ελλάδα διεθνές ρεντίκολο και να την απομονώνει ως αναξιόπιστη, ώστε να περνάει το παραμύθι πως όλος ο πλανήτης είναι ενάντια στην ελληνική κυβέρνηση επειδή είναι αριστερή…
Και το μίγμα αυτό (σανό και πίτουρα) της εξωτερικής υπονόμευσης… το προσθέτει στην εσωτερική (βάζοντας ινστρούχτορες, προπαγάνδα, Λαπαβίτσες και άλλους που φωνάζουν, ίσως γιατί είναι μόνο με τον βουλευτικό μισθό και εκτός κορβανά) και ξεκινάει ρήξη με τους πάντες και τα πάντα καλλιεργώντας το σύνθημα «…αριστερή κυβέρνηση και ξερό ψωμί… (κατά το «… ψωμί, ελιά και Κωτσο βασιλιά…).
Πώς όμως να μην λέει και να μην κάνει ό,τι θέλει ο ΣΥΡΙΖΑ αφού, η πρώτη φορά, «αριστερή» κυβέρνηση βρίσκεται απέναντι στην, πρώτη φορά, πλήρη ανυπαρξία αντιπολίτευσης για λόγους (αισχρά σκόπιμης) συντεχνιακής πολιτικής «λογικής».
Η Ν.Δ., ως αξιωματική αντιπολίτευση, άφαντη, με την ουρά στα σκέλια και χωρίς πολιτικό ανάστημα χάνεται στις ισορροπίες της (τα τηλεοπτικά παράθυρα δεν είναι αντιπολίτευση).
Το ΠΑΣΟΚ περιορίζεται σε σόου παραθύρων της κακιάς ώρας. Το δε Ποτάμι και με τον αστυφύλαξ και με τον χωροφύλαξ… Φτάνει μόνο το ΚΚΕ να τους ξελασπώνει;
george.kraloglou@capital.gr
Capital
25 Μαΐ 2015
«Η γεωπολιτική των γενοκτονιών και το παράδειγμα των Αρμενίων»
Ο Δήμος Αχαρνών σε συνεργασία με το Διοικητικό Συμβούλιο της Λαογραφικής Εταιρείας Θρακομακεδόνων «ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ», στο πλαίσιο της δράσης «ΑΝΟΙΧΤΟΙ ΔΙΑΛΟΓΟΙ», παρουσιάζει τον κ. Σάββα Καλεντερίδη σε ομιλία με τίτλο:
«Η γεωπολιτική των γενοκτονιών και το παράδειγμα των Αρμενίων»
Η ομιλία θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη 26 Μαΐου 2015 και ώρα 7:00μ.μ. στην αίθουσα εκδηλώσεων του Δημαρχείου Αχαρνών.
Ημερίδα με θέμα: «Ισχιαλγία – Οσφυαλγία»
Η Διεύθυνση Κοινωνικής Πολιτικής του Δήμου Αχαρνών και το Τμήμα Προστασίας και Προαγωγής της Δημόσιας Υγείας, σε συνεργασία με τον Φυσικοθεραπευτή-Εργοθεραπευτή Διακάκη Μάνο, πρόκειται να πραγματοποιήσουν ημερίδα με θέμα: «ΙΣΧIΑΛΓΙΑ - ΟΣΦΥΑΛΓΙΑ».
Η ημερίδα πραγματοποιείται στα πλαίσια της ενημέρωσης, της πρόληψης και αποκατάστασης της πάθησης και απευθύνεται κυρίως στην τρίτη ηλικία.
Η εκδήλωση θα υλοποιηθεί την Πέμπτη 28 Μαΐου 2015 και ώρα 11.00π.μ. στο 1ο ΚΑΠΗ Δήμου Αχαρνών στη πλατεία Αγίου Νικολάου.
Παγκόσμια διαδήλωση κατά της Monsanto και των γενετικά τροποποιημένων οργανισμών
Από το Παρίσι μέχρι την Ουαγκαντούγκου, πολλές χιλιάδες άνθρωποι διαδήλωσαν σήμερα στο πλαίσιο μιας παγκόσμιας κινητοποίησης εναντίον του αμερικανικού γίγαντα της αγροτικής βιοτεχνολογίας, της εταιρείας Monsanto, και ειδικώτερα εναντίον των γενετικά τροποποιημένων οργανισμών (γτο), των φυτοφαρμάκων και άλλων χημικών προϊόντων.
Διαδηλώσεις είχαν οργανωθεί για σήμερα σε περισσότερες από 400 πόλεις σε 40 χώρες του κόσμου.
Στην Ελβετία, περίπου 2.500 άνθρωποι διαδήλωσαν στη Βασιλεία και τη Μορζ, όπου η Monsanto έχει την έδρα της για την Ευρώπη, την Αφρική και τη Μέση Ανατολή.
Στην άλλη άκρη του πλανήτη, 500 άνθρωποι έκαναν πορεία στην Ουαγκαντούγκου εναντίον της γιγάντιας αυτής αμερικανικής εταιρίας, η οποία εισήγαγε το 2003 στην Μπουρκίνα Φάσο το γενετικά τροποποιημένο βαμβάκι. Η χώρα αυτή είναι η μόνη στη δυτική Αφρική που έχει πειραματισθεί με την καλλιέργεια γενετικά τροποποιημένου βαμβακιού σε ανοιχτούς αγρούς.
Οι διαδηλωτές ζήτησαν από τις αρχές της Μπουρκίνα Φάσο "ένα μορατόριουμ τουλάχιστον 10 ετών" ώστε "να συνεχισθούν οι ανεξάρτητες έρευνες" για τους γτο.
Στο Παρίσι, 2.000 έως 3.000 άνθρωποι απάντησαν στην έκκληση οργανώσεων πολιτών και πολλών μη κυβερνητικών οργανώσεων όπως η Greenpeace. Οι διαδηλωτές φώναζαν "Vade retro Monsanto", "η Μονσάντο όχι, η υγεία μου ναι" ή ακόμη "γτο; δεν θέλουμε!".
Συγκεντρώσεις οργανώθηκαν συνολικά σε 35 πόλεις στη Γαλλία και συμμετείχαν σ' αυτές πολλές χιλιάδες διαδηλωτών.
Οι διαδηλωτές έβαλαν ιδιαίτερα στόχο το ζιζανιοκτόνο Round-up, προϊόν της Monsanto που πρόσφατα χαρακτηρίσθηκε "πιθανόν καρκινογόνο" από την υπηρεσία του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας που είναι αρμόδια για τον καρκίνο.
Στο Στρασβούργο, 800 έως 1.000 διαδηλωτές συγκεντρώθηκαν μπροστά από το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο και ξάπλωσαν καταγής για να τηρήσουν ενός λεπτού σιγή μπροστά από το Συμβούλιο της Ευρώπης, "ως φόρο τιμής στα υφιστάμενα και τα μελλοντικά θύματα που δηλητηριάσθηκαν από τα φυτοφάρμακα", όπως είπε ένας από τους οργανωτές.
24 Μαΐ 2015
ΜΕΡΟΚΑΜΑΤΟ (χωρίς να δουλέψεις): 491,40 ευρώ!
Για να είναι υγιής, ο συνδικαλισμός θα πρέπει να ασκείται από ανθρώπους που δεν ασχολούνται με αυτόν για οικονομικά οφέλη. Ο συνδικαλιστής είναι εξ ορισμού κοινωνικός αντίπαλος του αφεντικού. Οι συνδικαλιστικοί φορείς έχουν αποστολή το να αντιπαρατεθούν, σε ενδεχόμενες αυθαιρεσίες, με τον εργοδότη, προστατεύοντας τους εργαζόμενους. Είναι δυνατόν να το κάνουν αυτό σωστά αν τα έχουν κάνει πλακάκια με τον εργοδότη, τους χρηματοδοτεί, και μάλιστα χοντρά;
Γι’ αυτό ο ισχύων νόμος απαγορεύει κάθε οικονομική στήριξη του εργοδότη προς τους συνδικαλιστικούς φορείς, στην ιδιωτική οικονομία. Στο Δημόσιο όμως ισχύουν άλλα! Εκεί, ο εργοδότης, που είναι το κράτος, όχι μόνο χρηματοδοτεί αλλά συνεργάζεται με τους συνδικαλιστές εις βάρος του φορολογούμενου, παρέχοντάς τους σκανδαλώδη προνόμια.
Εκτός από την απαλλαγή από την εργασία, τα ταξίδια, τα κονδύλια από την Ε.Ε. που καρπώνονται οι συνδικαλιστές για δήθεν εκπαίδευση και επιμόρφωση, το κράτος “τους τα χώνει μαύρα” για να τους ελέγχει. 177.164.331 ευρώ δόθηκαν από το 2000 μέχρι το 2011 σε συνδικαλιστικές οργανώσεις, από τα κονδύλια του Οργανισμού Εργατικής Εστίας, χωρίς παραστατικά, όπως είχε παραδεχθεί επίσημα ο τότε Υπουργός Γ. Κουτρουμάνης! Αλλά κι όταν τις μέρες των γενικών συνελεύσεων των κρατικών συνδικάτων σταματάει η εργασία, κλείνουν οι υπηρεσίες, τα σχολεία και νεκρώνει η συγκοινωνία, δεν υποχρεώνεις τον φορολογούμενο να πληρώσει για υπηρεσίες που δεν παίρνει; Δεν φορτώνεις την οικονομία με πολλαπλάσια ζημιά;
Οι συνδικαλιστές της ΔΕΗ το προχώρησαν ακόμα περισσότερο. Στην πρόσφατη συλλογική σύμβαση εργασίας που υπέγραψαν (με την προηγούμενη κυβέρνηση) απαίτησαν - και έγινε δεκτό – να παίρνουν εκτός του μισθού τους και όλα τα ειδικά επιδόματα που θα έπαιρναν αν εργαζόντουσαν!
Δηλαδή ο καταναλωτής θα πληρώσει δύο φορές για την ίδια βάρδια: αυτόν που θα την κάνει πραγματικά και τον συνδικαλιστή που θα την έκανε, αν δεν έπαιρνε συνδικαλιστική απαλλαγή! Να δούμε πόσα είναι αυτά τα λεφτά; Τον υπολογισμό έκανε οικονομικό στέλεχος της ΔΕΗ: “Ένας συνδικαλιστής που υπέγραψε αυτήν την Σ.Σ.Ε. και που είναι στο 2ο μισθολογικό κλιμάκιο (είναι σχεδόν όλοι τους στο 2ο μισθολογικό κλιμάκιο), εάν έχει και νυχτερινή βάρδια σε αργία, παίρνει: 8 ώρες απλές Χ 19,50 ωρομίσθιο = 156,00 ευρώ + 14 ώρες (το 1,75) Χ 19,50 = 273,00 ευρώ + 3,2 (το 40% λόγω νύχτας) Χ 19,50 = 62,40 ευρώ. Σύνολον: 156,00 + 273,00 + 62,40 = 491,40 ευρώ.” Όσα παίρνει ένας νέος εργαζόμενος που ιδρωκοπάει έναν ολόκληρο μήνα! Καλό, ε;
Για να αλλάξει η Ελλάδα, το πρώτο που πρέπει να γίνει είναι να αλλάξει ο συνδικαλιστικός νόμος. Όχι για να χτυπηθεί ο εργαζόμενος όπως υποκριτικά ισχυρίζονται οι βαθύπλουτοι (με καταθέσεις στο εξωτερικό) εργατοπατέρες. Αλλά για να προστατευθεί, αναδεικνύοντας συνδικαλιστές πραγματικούς ιδεολόγους και να κοπεί ο ομφάλιος λώρος που συνδέει κράτος και συνδικαλιστές και τους έχει καθιερώσει, 40 χρόνια τώρα, ως το κυρίαρχο ντουέτο στο ταγκό της διαφθοράς.
ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΩΝ BRICS ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ
Στις επιχειρήσεις, ο καλός διαπραγματευτής σκέφτεται πρώτα το τι θα κερδίσει ο άλλος. Μια καλή συμφωνία είναι πάντα win-win. Κερδίζουν και οι δύο. Κι όταν ξεκινάς εσύ τις προτάσεις, το καλύτερο είναι να πεις «δείτε πόσα έχετε να ωφεληθείτε από την συμφωνία που σας προτείνω». Η περιώνυμη «διαπραγμάτευση» της κυβέρνησης, αυτό το έχει αντιστρέψει: δείτε τι θα χάσετε, αν δεν συμφωνήσετε! Σαν κάποιον που επειδή δεν του δίνει άλλα δανεικά η γειτονιά, απειλεί να ανατινάξει το σπίτι του για να τους σπάσει τα τζάμια και να τους γεμίσει σκόνη! Μόνο ηλίθιοι ή απατεώνες επιμένουν σε τέτοια «διαπραγμάτευση», πιστεύοντας ότι τον άλλον θα τον φοβερίσουν ή θα τον πιάσουν «κώτσο». Δεν υπάρχει ούτε μία πιθανότητα στο εκατομμύριο (τη θυμάστε την έκφραση, φαντάζομαι...) να το πετύχουν.
Τελευταίο αλλά χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η ιστορία με την «αναπτυξιακή» Τράπεζα των BRICS, στην οποία θα μας καλούσαν να συμμετάσχουμε. Πρώτη απάτη: αποκρύφθηκε ότι το σχέδιο των BRICS για αυτή την Τράπεζα, θα υλοποιηθεί το 2016, ενώ εμείς καιγόμαστε για μετρητό τώρα! Δεύτερη απάτη: ο σκοπός της Τράπεζας θα ήταν, όπως τόνισε η πρόεδρος της Βραζιλίας Ντίλμα Ρουσέφ, να αντιμετωπίζει «βραχυπρόθεσμες κρίσεις ρευστότητας», και να χρηματοδοτεί αναπτυξιακά έργα. Βραχυπρόθεσμες, όχι την Ελληνική κρίση, την μεγαλύτερη στην παγκόσμια ιστορία! Άλλωστε το κεφάλαιο θα ήταν 50 δισ. δολάρια και άλλα 100 δισ. θα ήταν τα συναλλαγματικά διαθέσιμα από τα οποία 41 δισ. θα έβαζε η Κίνα, από 18 δισ. οι: Βραζιλία, Ινδία και Ρωσία και 5 δισ. η Νότια Αφρική.
Ας πούμε λοιπόν ότι βρίσκαμε 10 δισ. (από πού;) και συμμετείχαμε. Πιστεύει κανένας ότι αμέσως θα “βάζαμε χέρι” στην Τράπεζα παίρνοντας ως δάνειο όλο το μετοχικό της κεφάλαιο; Κι ότι οι άλλοι θα ήταν οι “κώτσοι” που θα μας καμάρωναν;
Ο πόλεμος παραείναι σοβαρό πράγμα για να τον εμπιστευτείς σε στρατιωτικούς είχε πει ο Κλεμανσό. Ισχύει, περισσότερο, για την οικονομία: παραείναι σοβαρό πράγμα για να την εμπιστευθούμε σε οικονομολόγους του γραφείου που διδάσκουν θεωρίες, συχνά αντικρουόμενες, και δεν έχουν δουλέψει στην πραγματική οικονομία ούτε πέντε λεπτά.
Θ. Τζήμερος
